චාරිකාව සැකෙවින්
ලොව ඉහළම සත්කාරක සේවයන් විදිමින් ජීවිතයේ සදා මතකයේ රැඳෙන අනේකවිද ආකර්ශණයන් ඔස්සේ බුදුන් උපන් දේශයේ ආගමික, සංස්කෘතික හා අධ්යාපන ගවේෂණයට එක්වන්න.
.jpeg)
කොළඹ සිට වරනාසි දක්වා – සංචාරය ආරම්භය
ඔබගේ අධ්යාත්මික සංචාරය ආරම්භ වන්නේ, කොළඹ (කටුනායක) ජාත්යන්තර ගුවන් තොටුපළින් කීර්තිමත් ජාත්යන්තර ගුවන් සේවයක් සමඟින්, බාධාවකින් තොරව පිටත්ව යාමෙනි. පළපුරුදු සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයන් දෙදෙනෙකු (එක් පිරිමි පුද්ගලයෙකු සහ එක් කාන්තාවක්) සමඟින්, ගමන ආරම්භයේ සිටම ඔබ හට පෞද්ගලිකව අවදානයක් ලැබේ. ගුවන් තොටුපලේදී සහ ගුවන් ගමන අතරතුරදී ඔබ හට ඇතිවන සියලුම අවශ්යතා සඳහා අපගේ කණ්ඩායම ඔබට මඟ පෙන්වනු ඇත. එමගින් සුරක්ෂිත හා තෘප්තිමත් අත්දැකීමක් සහතික කෙරේ. ගුවන් තොටුපළට පැමිණීමේ සිට වාරාණසී වෙත ළඟා වන තෙක්, ඔබගේ සුවපහසුව, ආරක්ෂාව සහ මානසික සැනසීම සැපයීම අපගේ ප්රමුඛතාවයි.
වරනාසි - අධ්යාත්මික පිබිදීමේ සදාකාලික නගරය
වාරණාසි, ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ පිහිටි පූජනීය නගරයක් වන අතර එය බොහෝ විට "ඉන්දියාවේ ආත්මය" ලෙස හැඳින්වේ. ලෝකයේ අඛණ්ඩව ජනාවාස වී ඇති පැරණිතම නගරවලින් එකක් ලෙස මෙය සැලකේ. හින්දු භක්තිකයන්ට අනුව මෙය අතිශයින් වැදගත් වන්දනා ස්ථානයකි. ගංඟා නදියේ බටහිර ඉවුරේ පිහිටා ඇති වාරණාසිය, එහි ඇති ඝාට් (ගං ඉවුරු පඩිපෙළ) සහ දෛනිකව සිදුකරන ගංගා ආරතී පූජාවන් සඳහා ප්රසිද්ධය.
බුදුන් වහන්සේ සිය පළමු ධර්ම දේශනාව සිදු කළ සාර්නාත් පිහිටා ඇත්තේ ද වාරණාසියට ඉතා ආසන්නවය. හින්දු ආගම, බුද්ධාගම සහ ජෛන ආගම ඇතුළු විවිධ ආගමික පසුබිම් සහිත දහස් ගණන් බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් සෑම වසරකම වාරණාසියට පැමිණෙන්නේ ආගමික වතාවත්වලට සහභාගී වීමටත්, නගරයේ පොහොසත් සංස්කෘතිය අත්විඳීමටත්ය.
බුදුන් වහන්සේ සිය පළමු ධර්ම දේශනාව සිදු කළ සාර්නාත් පිහිටා ඇත්තේ ද වාරණාසියට ඉතා ආසන්නවය. හින්දු ආගම, බුද්ධාගම සහ ජෛන ආගම ඇතුළු විවිධ ආගමික පසුබිම් සහිත දහස් ගණන් බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් සෑම වසරකම වාරණාසියට පැමිණෙන්නේ ආගමික වතාවත්වලට සහභාගී වීමටත්, නගරයේ පොහොසත් සංස්කෘතිය අත්විඳීමටත්ය.
.jpeg)
බ්රහ්මදත්ත මාලිගය - රාම්නගර් කොටුව සහ කෞතුකාගාරය
වාරණාසි හි බ්රහ්මදත්ත මාලිගය යනුවෙන් නිශ්චිත ගොඩනැගිල්ලක් අද දක්නට නොලැබුණද, එය පුරාණ කාසි රාජධානියේ පාලනය කළ බ්රහ්මදත්ත රජවරුන් හා සම්බන්ධ වූ රාජකීය වාසස්ථාන සමූහයක් බව විශ්වාස කෙරේ. ජාතක කතා වලට අනුව මොවුන් වාරණාසියේ පාලකයන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මාලිගා නගරය තුළ පිහිටා තිබූ බව සඳහන් වේ.
රාම්නගර් බලකොටුව සහ කෞතුකාගාරය යනු වාරණාසියේ යමුනා නදියේ නැගෙනහිර ඉවුරේ පිහිටි 18 වන සියවසේ ඉදිකරන ලද ඓතිහාසික බලකොටුවකි. කාසි නරේෂ් (වාරණාසියේ රජු) වූ බල්වන්ත් සිං විසින් රතු වැලිගලින් මෙය ඉදිකර ඇත. බලකොටුව තුළ රාජකීය කෞතුකාගාරයක් ඇති අතර, එහි පැරණි මෝටර් රථ, ආයුධ, රාජකීය ඇඳුම් පැළඳුම්, ආභරණ සහ 1852 දී නිම කරන ලද සුවිශේෂී තාරකා විද්යාත්මක ඔරලෝසුවක් වැනි දුර්ලභ එකතු කිරීම් ප්රදර්ශනයට තබා ඇත. මෙය වාරණාසියේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳ කදිම නිදසුනකි.
රාම්නගර් බලකොටුව සහ කෞතුකාගාරය යනු වාරණාසියේ යමුනා නදියේ නැගෙනහිර ඉවුරේ පිහිටි 18 වන සියවසේ ඉදිකරන ලද ඓතිහාසික බලකොටුවකි. කාසි නරේෂ් (වාරණාසියේ රජු) වූ බල්වන්ත් සිං විසින් රතු වැලිගලින් මෙය ඉදිකර ඇත. බලකොටුව තුළ රාජකීය කෞතුකාගාරයක් ඇති අතර, එහි පැරණි මෝටර් රථ, ආයුධ, රාජකීය ඇඳුම් පැළඳුම්, ආභරණ සහ 1852 දී නිම කරන ලද සුවිශේෂී තාරකා විද්යාත්මක ඔරලෝසුවක් වැනි දුර්ලභ එකතු කිරීම් ප්රදර්ශනයට තබා ඇත. මෙය වාරණාසියේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳ කදිම නිදසුනකි.
වරණාසි සහ එහි බෞද්ධ උරුමය
වාරණාසිය, ඉන්දියාවේ ප්රමුඛතම හින්දු පුදබිමක් වුවද, එයට සුවිශේෂී බෞද්ධ උරුමයක්ද ඇත. මෙම බෞද්ධ උරුමයේ කේන්ද්රස්ථානය වන්නේ වාරණාසියට කිලෝමීටර් 10ක් පමණ ඊසාන දෙසින් පිහිටි සාර්නාත්ය.
බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීමෙන් පසු පස්වග මහණුන්ට ප්රථම ධර්ම දේශනාව සිදු කළේ සාර්නාත් හිදීය. මෙම "දම්සක් පැවතුම් සූත්රය" දේශනා කිරීමත් සමඟ බුදු සසුන ආරම්භ වූ අතර, පළමු භික්ෂු සංඝයාද මෙහිදී බිහි විය. ධමේක් ස්තූපය, චෞඛන්ඩි ස්තූපය සහ අශෝක කුළුණ (සිංහ සතරේ කුළුණ) සාර්නාත්හි ඇති ප්රධාන බෞද්ධ ස්මාරක වේ. අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් මෙම ස්ථානයේ ස්තූප සහ විහාර ගණනාවක් ඉදිකර තිබේ. සාර්නාත් යනු බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථාන හතරෙන් එකක් වන අතර, එය වාරණාසියේ බෞද්ධ උරුමයේ ජීවමාන සාක්ෂියකි.
බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීමෙන් පසු පස්වග මහණුන්ට ප්රථම ධර්ම දේශනාව සිදු කළේ සාර්නාත් හිදීය. මෙම "දම්සක් පැවතුම් සූත්රය" දේශනා කිරීමත් සමඟ බුදු සසුන ආරම්භ වූ අතර, පළමු භික්ෂු සංඝයාද මෙහිදී බිහි විය. ධමේක් ස්තූපය, චෞඛන්ඩි ස්තූපය සහ අශෝක කුළුණ (සිංහ සතරේ කුළුණ) සාර්නාත්හි ඇති ප්රධාන බෞද්ධ ස්මාරක වේ. අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් මෙම ස්ථානයේ ස්තූප සහ විහාර ගණනාවක් ඉදිකර තිබේ. සාර්නාත් යනු බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථාන හතරෙන් එකක් වන අතර, එය වාරණාසියේ බෞද්ධ උරුමයේ ජීවමාන සාක්ෂියකි.
චෞඛණ්ඩි ස්තූපය (සම්මුඛ චෛත්ය)
චෞඛන්ඩි ස්තූපය, වාරණාසියට ආසන්න සාර්නාත් හි පිහිටා ඇති වැදගත් බෞද්ධ ස්මාරකයකි. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීමෙන් පසු පස්වග මහණුන් හමු වූ ස්ථානය සනිටුහන් කිරීම සඳහා මෙය මුලින් ඉදිකර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. ධමේක් ස්තූපයට මඳක් ඔබ්බෙන් පිහිටා ඇති මෙම ස්තූපය, 4 වන සිට 6 වන සියවස් අතර ගුප්ත යුගයේදී ටෙරස් සහිත විහාරයක් ලෙස ඉදිකර ඇති බවට සැලකේ.
පසුව, 16 වන සියවසේදී මූඝල් අධිරාජ්යයා වූ හුමායුන්ගේ සාර්නාත් සංචාරය සිහිපත් කිරීම සඳහා රාජා තෝදර් මල්ගේ පුත් ගෝවර්ධන් විසින් අෂ්ටාශ්ර කුළුණක් මෙයට එකතු කරන ලදී. චෞඛන්ඩි ස්තූපය දැනට ඉහළට නැඟුණු ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස පවතින අතර, එහි ඉහළින් අෂ්ටාශ්ර කුළුණ දැකගත හැකිය. මෙය ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යා සමීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ජාතික වැදගත්කමක් ඇති ස්මාරකයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
පසුව, 16 වන සියවසේදී මූඝල් අධිරාජ්යයා වූ හුමායුන්ගේ සාර්නාත් සංචාරය සිහිපත් කිරීම සඳහා රාජා තෝදර් මල්ගේ පුත් ගෝවර්ධන් විසින් අෂ්ටාශ්ර කුළුණක් මෙයට එකතු කරන ලදී. චෞඛන්ඩි ස්තූපය දැනට ඉහළට නැඟුණු ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස පවතින අතර, එහි ඉහළින් අෂ්ටාශ්ර කුළුණ දැකගත හැකිය. මෙය ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යා සමීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ජාතික වැදගත්කමක් ඇති ස්මාරකයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
ධමේක් ස්ථූපය - බුදුන් වහන්සේගේ පළමු දේශනය සිදු වූ පූජනීය ස්ථානය
ධමේක් ස්තූපය, ඉන්දියාවේ වාරණාසි නගරයට ආසන්නව පිහිටි සාර්නාත්හි ඇති වැදගත් බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීමෙන් පසු පස්වග මහණුන්ට ප්රථම ධර්ම දේශනාව සිදු කළ ස්ථානය ලෙස මෙය හැඳින්වේ. ක්රි.පූ. 249 දී අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් මුලින් ඉදිකරන ලද මෙම ස්තූපය, පසුව ක්රි.ව. 500 පමණ වන විට නැවත ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත.
ධමේක් ස්තූපය ගඩොල් සහ ගල් භාවිතයෙන් තනා ඇති දැවැන්ත සිලින්ඩරාකාර ව්යුහයකි. එහි බිත්තිවල මල් මෝස්තර සහ බ්රාහ්මී අක්ෂරවලින් කරන ලද සියුම් කැටයම් දැකගත හැකිය. මෙය ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශවලින් පැමිණෙන මිලියන ගණනක් බෞද්ධ බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරන ස්ථානයකි. එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය ප්රවර්තනය සංකේතවත් කරන පූජනීය භූමියක් ලෙස වැජඹේ.
ධමේක් ස්තූපය ගඩොල් සහ ගල් භාවිතයෙන් තනා ඇති දැවැන්ත සිලින්ඩරාකාර ව්යුහයකි. එහි බිත්තිවල මල් මෝස්තර සහ බ්රාහ්මී අක්ෂරවලින් කරන ලද සියුම් කැටයම් දැකගත හැකිය. මෙය ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශවලින් පැමිණෙන මිලියන ගණනක් බෞද්ධ බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරන ස්ථානයකි. එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය ප්රවර්තනය සංකේතවත් කරන පූජනීය භූමියක් ලෙස වැජඹේ.
ධර්මරාජික ස්තූපය - අශෝක අධිරාජ්යයාගේ බෞද්ධ උරුමය සිහිපත් කරන ස්මාරකයක්
සාර්නාත් හි පිහිටා ඇති ධර්මරාජික ස්තූපය, ඉන්දියාවේ ආදිකාලීන බෞද්ධ ගොඩනැගිලි අතර එකකි. ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවසේදී මෞර්ය අධිරාජ්යයා වූ අශෝක මහරජු විසින් බුදුන් වහන්සේගේ ශාරීරික ධාතූන් තැන්පත් කිරීම සඳහා මෙය ඉදිකර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. "ධර්මරාජික" යන නාමය "ධර්මරාජ" (ධර්මයේ රජු) යන වදනින් බිඳී ආවක් බව සැලකේ.
මෙම ස්තූපය විශාල බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණයක කොටසක් වන අතර, එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙසද නම් කර ඇත. ධර්මරාජික ස්තූපය වටා කුඩා ස්තූප ගණනාවක් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා වූ වාසස්ථාන ද දක්නට ලැබේ. කණගාටුදායක ලෙස, 18 වන සියවසේදී ජගත් සිංහ නම් පුද්ගලයෙකු විසින් එය විනාශ කර, ගොඩනැගිල්ලේ ද්රව්ය නැවත භාවිතා කරන ලදී. බුදුන් වහන්සේගේ ධාතූන් සහ ධාතූන් තැන්පත් කර තිබූ කොල පැහැති මංජුසාව ජගත් සිං විසින් ගංගා නදිය වෙත විසිකරනු ලැබූ බවට ඉන්දියානු සාක්ෂිය ඇත. ධාතූන් විනාශ වූවද එම ධාතූන් තැන්පත් කර තිබූ මංජුසාව සොයාගෙන කොල්කටාහි ජාතික කෞතුකාගාරය තුළ මෙම මංජුසාව අදටත් ආරක්ෂිතව තැන්පත් කර ඇත.
මෙම ස්තූපය විශාල බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණයක කොටසක් වන අතර, එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙසද නම් කර ඇත. ධර්මරාජික ස්තූපය වටා කුඩා ස්තූප ගණනාවක් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා වූ වාසස්ථාන ද දක්නට ලැබේ. කණගාටුදායක ලෙස, 18 වන සියවසේදී ජගත් සිංහ නම් පුද්ගලයෙකු විසින් එය විනාශ කර, ගොඩනැගිල්ලේ ද්රව්ය නැවත භාවිතා කරන ලදී. බුදුන් වහන්සේගේ ධාතූන් සහ ධාතූන් තැන්පත් කර තිබූ කොල පැහැති මංජුසාව ජගත් සිං විසින් ගංගා නදිය වෙත විසිකරනු ලැබූ බවට ඉන්දියානු සාක්ෂිය ඇත. ධාතූන් විනාශ වූවද එම ධාතූන් තැන්පත් කර තිබූ මංජුසාව සොයාගෙන කොල්කටාහි ජාතික කෞතුකාගාරය තුළ මෙම මංජුසාව අදටත් ආරක්ෂිතව තැන්පත් කර ඇත.
.jpg)
මූලගන්ධකුටි විහාරය - බුදුන් වහන්සේ ප්රථම වස් සමය ගත කල ස්ථානය
ශ්රාවස්තිහි ජේතවන ආරාමයේ පිහිටා ඇති මුලගන්ධකුටි විහාරය සාම්ප්රදායිකව විශ්වාස කරනුයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ සිය සංචාරයන් අතරතුර, විශේෂයෙන් උන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වය ලැබීමෙන් පසු පළමු වස් සමයේ දී නැවතී සිටි ස්ථානය බවයි. බුදුන්ගේ මුල්ම අනුගාමිකයෙකු වූ යස කුල පුත්රයාගේ දෙමාපියන් විසින් ඉදිකරන ලද මෙය, කලක් ප්රධාන භාවනා ශාලාවක් ලෙස පැවති අතර බුද්ධ චරිතයේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස සැලකිය හැක .
දැනට නටබුන් වී තිබුණද, මෙම ස්ථානය බෞද්ධ වන්දනාකරුවන්ගේ නොමද ගෞරවයට පාත්ර වේ. එහි වැදගත්කම ඉතිරිවී ඇති නටබුන් සහ අශෝක ස්ථම්භයකින් සලකුණු වේ. ඒ අසල, ක්රි.ව. 5 වන සියවසේ ඉදිකල බුදුන්ගේ පළමු දේශනාවේ වැලිගල් මූර්තිය තවදුරටත් අධ්යාත්මික හා පුරාවිද්යාත්මක වැදගත්කමක් එක් කරයි.
සාර්නාත්හි ඇති අනෙකුත් ඓතිහාසික බෞද්ධ ස්ථාන හා සමගාමීව, මුලගන්ධකුටි විහාරය ලොව පුරා බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ සහ සංචාරකයින්ගේ ගෞරවයට හා ආකර්ෂණයට පාත්ර වී ඇත.
.jpg)
සාරානාත් පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය - බෞද්ධ උරුමයන් ඇති ස්ථානය
සාරානාත් කෞතුකාගාරය, ඉන්දියාවේ වාරණාසියට ආසන්නව පිහිටි සාරානාත් හි පිහිටි පුරාවිද්යාත්මක කෞතුකාගාරයකි. ඉන්දියාවේ පුරාවිද්යා සමීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන මෙය, එම දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් පැරණිතම ස්ථාන කෞතුකාගාරය ලෙස සැලකේ.
1910 දී පිහිටුවන ලද මෙම කෞතුකාගාරය, සාරානාත් පුරාවිද්යා භූමියේ සිදු කරන ලද කැණීම්වලින් හමු වූ පුරාවස්තු සංරක්ෂණය කිරීම සහ ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලදී. මෙහි ඇති විශිෂ්ටතම ප්රදර්ශන භාණ්ඩය වන්නේ ඉන්දියාවේ ජාතික ලාංඡනය වන, අශෝක අධිරාජ්යයාගේ සිංහ හිස සහිත මුදුනය. ඊට අමතරව, බෝධිසත්වයන්ගේ ප්රතිමා, පුරාණ විහාරාරාමවල නටබුන්, කැටයම් කළ ගල් කැබලි සහ විවිධ යුගවලට අයත් කෞතුක භාණ්ඩ මෙහි දැකගත හැකිය. ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේ සිට ක්රි.ව. 12 වන සියවස දක්වා වූ බෞද්ධ කලාව හා සංස්කෘතිය පිළිබඳව මෙම කෞතුකාගාරය මනා අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
1910 දී පිහිටුවන ලද මෙම කෞතුකාගාරය, සාරානාත් පුරාවිද්යා භූමියේ සිදු කරන ලද කැණීම්වලින් හමු වූ පුරාවස්තු සංරක්ෂණය කිරීම සහ ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලදී. මෙහි ඇති විශිෂ්ටතම ප්රදර්ශන භාණ්ඩය වන්නේ ඉන්දියාවේ ජාතික ලාංඡනය වන, අශෝක අධිරාජ්යයාගේ සිංහ හිස සහිත මුදුනය. ඊට අමතරව, බෝධිසත්වයන්ගේ ප්රතිමා, පුරාණ විහාරාරාමවල නටබුන්, කැටයම් කළ ගල් කැබලි සහ විවිධ යුගවලට අයත් කෞතුක භාණ්ඩ මෙහි දැකගත හැකිය. ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේ සිට ක්රි.ව. 12 වන සියවස දක්වා වූ බෞද්ධ කලාව හා සංස්කෘතිය පිළිබඳව මෙම කෞතුකාගාරය මනා අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
.jpg)
අශෝක ස්ථම්භය - සාමයේ සහ ධර්මයේ සංකේතය
අශෝක කුළුණු යනු, ඉන්දියාවේ මෞර්ය අධිරාජ්යයා වූ අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවසේදී ඉන්දියානු උප මහද්වීපය පුරා ඉදිකරන ලද ඒකශිලාමය කුළුණු සමූහයකි. බුදු දහම ප්රචලිත කිරීමේ අරමුණින් මෙම කුළුණු ඉදිකරන ලද අතර, ඒවායේ අධිරාජ්යයාගේ ධර්ම නියෝග (රාජ ආඥා) කොටා ඇත.
මෙම කුළුණු ප්රධාන වශයෙන් චුනාරි වැලිගලින් නිමවා ඇති අතර, ඒවායේ ඔප දැමූ මතුපිටක් ඇත. කුළුණු මුදුන්වල සිංහයන්, අලින්, ගවයන් හෝ අශ්වයන් වැනි සත්ව රූප කැටයම් කර ඇත. මෙම සත්ව රූප සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික සංකේත දරයි. සාර්නාත්හි අශෝක කුළුණේ සිංහ සිව්දෙනාගේ රූපය ඉන්දියාවේ ජාතික ලාංඡනය ලෙස භාවිතා වේ. අශෝක කුළුණු පුරාණ ඉන්දියාවේ කැපී පෙනෙන මූර්ති කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ කදිම නිදසුන් වන අතර, ඒවා අශෝක අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය කියාපායි.
මෙම කුළුණු ප්රධාන වශයෙන් චුනාරි වැලිගලින් නිමවා ඇති අතර, ඒවායේ ඔප දැමූ මතුපිටක් ඇත. කුළුණු මුදුන්වල සිංහයන්, අලින්, ගවයන් හෝ අශ්වයන් වැනි සත්ව රූප කැටයම් කර ඇත. මෙම සත්ව රූප සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික සංකේත දරයි. සාර්නාත්හි අශෝක කුළුණේ සිංහ සිව්දෙනාගේ රූපය ඉන්දියාවේ ජාතික ලාංඡනය ලෙස භාවිතා වේ. අශෝක කුළුණු පුරාණ ඉන්දියාවේ කැපී පෙනෙන මූර්ති කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ කදිම නිදසුන් වන අතර, ඒවා අශෝක අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය කියාපායි.
.jpeg)
මිගදාය - සාරානාත්හි පූජනීය මුව උද්යානය
සාරානාත් යන නම ව්යුත්පන්න වී ඇත්තේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් "මුවන්ගේ අධිපතියා" වන සාරංගනාථ යන වචනයෙනි. එය ඉතා ප්රියජනක ජාතක කතාවක සඳහන් වන අතර එහි සඳහන් වන්නේ මුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් බෝධිසත්වයන් වහන්සේ දඩයක්කාර රජෙකුගෙන් ගැබිනි මුවෙකු බේරා ගැනීම සඳහා තම ජීවිතය පූජා කළ බවයි. මෙම පරාර්ථකාමී ක්රියාවෙන් සංවේදී වූ රජතුමා ජීවිත දෙකම බේරාගෙන එම ප්රදේශය මුවන් සඳහා අභයභූමියක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේය.
මෙම ස්ථානය පාලි භාෂාවෙන් මිගදාය ලෙස හෝ සංස්කෘත භාෂාවෙන් "මුව උද්යානය" යන අර්ථය ඇති මෘග-දාව ලෙස ප්රසිද්ධ විය. බුදුන් වහන්සේ ලෝක සත්වයා හට විමුක්තිය සලසා දීම සඳහා තමන් වහන්සේ අවබෝධ කරගත් ධර්මය දේශනා කිරීමට තෝරා ගත්තේ මෙම සාමකාමී අභයභූමියයි.
එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්ම ප්රචාරණ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක ආරම්භයක් සනිටුහන් කළ පූජනීය භූමියකි.
එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්ම ප්රචාරණ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක ආරම්භයක් සනිටුහන් කළ පූජනීය භූමියකි.
ඉසිපතනය - පළමු ධර්ම දේශනාව සිදුකල ස්ථානය
ඉසිපතන යනු බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයෙන් පසු ප්රථම ධර්ම දේශනාව සිදු කළ පූජනීය භූමිය වන සාර්නාත් හි පැරණි නාමයයි. "ඉසිපතන" යන්නෙහි අර්ථය "ඍෂිවරුන් රැඳුණු ස්ථානය" යන්නයි. බුදුන් වහන්සේ මෙහිදී පස්වග මහණුන් වන කොණ්ඩඤ්ඤ, වප්ප, භද්දිය, මහානාම සහ අස්සජී යන අයට ධම්මචක්කප්පවත්තන සූත්රය දේශනා කළ අතර, එය බුදු සසුනේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. මෙම දේශනාවෙන් පසු කොණ්ඩඤ්ඤ හිමියන් රහත් භාවයට පත්වීමත් සමඟ ලොව ප්රථම භික්ෂු සංඝයාද මෙහිදී බිහි විය.
වර්තමානයේදී සාර්නාත් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම ස්ථානයේ, අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් ඉදිකරන ලද ධමේක් ස්තූපය, චෞඛන්ඩි ස්තූපය සහ අශෝක කුළුණ වැනි ඓතිහාසික බෞද්ධ ස්මාරක රාශියක් දැකගත හැකිය. ඉසිපතන යනු බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථාන හතරෙන් එකක් වන අතර, එය බුදු දහමේ උත්පත්තිය සිහිපත් කරන අතිශය වැදගත් භූමියකි.
වර්තමානයේදී සාර්නාත් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම ස්ථානයේ, අශෝක අධිරාජ්යයා විසින් ඉදිකරන ලද ධමේක් ස්තූපය, චෞඛන්ඩි ස්තූපය සහ අශෝක කුළුණ වැනි ඓතිහාසික බෞද්ධ ස්මාරක රාශියක් දැකගත හැකිය. ඉසිපතන යනු බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථාන හතරෙන් එකක් වන අතර, එය බුදු දහමේ උත්පත්තිය සිහිපත් කරන අතිශය වැදගත් භූමියකි.
ගංගා නදියේ පෞද්ගලික සුඛෝපභෝගී යාත්රා සංචාරයක් සහ මණිකර්ණිකා ඝාට් – විමුක්තියේ දොරටුව
මණිකර්ණිකා ඝාට් යනු ඉන්දියාවේ වාරණාසි නගරයේ ගංඟා නදී ඉවුරේ පිහිටි ඉතාමත් පූජනීය මෙන්ම ප්රසිද්ධම ස්ථානයකි. හින්දු බැතිමතුන් අතර මෙය මරණයට හා පුනරුත්පත්තියට සම්බන්ධ වූ අතිශය වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. හින්දු විශ්වාසයන්ට අනුව, මෙහිදී අවසන් කටයුතු සිදුකිරීමෙන් මෝක්ෂය (සංසාරයෙන් මිදීම) ලබා ගත හැකි බවට විශ්වාසයක් පවතී.
දිනපතාම දහස් ගණනක් දෙනා තම මියගිය ඥාතීන්ගේ දේහයන් ආදාහනය කිරීම සඳහා මෙහි පැමිණෙති. මෙම ඝාට් එකේ නොනවත්වාම දර සෑ දැවෙන අයුරු දැකගත හැකිය. එය ජීවිතයේ අනිත්යභාවය සහ මරණය පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික සංකල්පයක් නිරූපණය කරයි. බැතිමතුන් ගංඟාවේ ස්නානය කර පූජා කටයුතුවල නිරත වන අතර, මණිකර්ණිකා ඝාට් වාරණාසියේ අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික අනන්යතාවයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. ශ්රද්ධා පූජිත ගංගා නදියේ පෞද්ගලික සුඛෝපභෝගී යාත්රා සංචාරයක් ඔබගේ ඉන්දියානු අත්දැකීමට අමතක නොවන මතකයන් එක් කරනු ඇත.
දිනපතාම දහස් ගණනක් දෙනා තම මියගිය ඥාතීන්ගේ දේහයන් ආදාහනය කිරීම සඳහා මෙහි පැමිණෙති. මෙම ඝාට් එකේ නොනවත්වාම දර සෑ දැවෙන අයුරු දැකගත හැකිය. එය ජීවිතයේ අනිත්යභාවය සහ මරණය පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික සංකල්පයක් නිරූපණය කරයි. බැතිමතුන් ගංඟාවේ ස්නානය කර පූජා කටයුතුවල නිරත වන අතර, මණිකර්ණිකා ඝාට් වාරණාසියේ අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික අනන්යතාවයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. ශ්රද්ධා පූජිත ගංගා නදියේ පෞද්ගලික සුඛෝපභෝගී යාත්රා සංචාරයක් ඔබගේ ඉන්දියානු අත්දැකීමට අමතක නොවන මතකයන් එක් කරනු ඇත.
රික්ෂෝ සවාරිය – පූජනීය නගරය හරහා
වාරණාසි නගරයේ අද්විතීය අත්දැකීමක් ලබා ගැනීමට හොඳම ක්රමයක් වන්නේ රික්ෂෝ ගමනකි. නගරයේ පටු වීදි, ජනාකීර්ණ වෙළඳපොළවල් සහ ඝාට් වෙත යාමට රික්ෂෝ ඉතා ප්රායෝගික ප්රවාහන මාධ්යයකි.
රික්ෂෝ රථයක නැගී යන විට, ඔබට වාරණාසියේ සැබෑ ස්වභාවය අත්විඳිය හැකිය. ගංගා ඉවුරේ ඇති ඝාට් අසලින් ගමන් කරන විට, දෛනික පූජාවන්, ස්නානය කරන බැතිමතුන් සහ ආදාහන කටයුතු දැකගත හැකිය. පටු වීදි දිගේ ගමන් කරන විට, දේශීය කඩ සාප්පු, පන්සල් සහ දෛනික ජීවිතයේ කාර්යබහුලත්වය ඔබට සමීපව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. රික්ෂෝ ගමනක් යනු වාරණාසියේ අතිශය විචිත්රවත් දසුන්, ශබ්ද සහ සුවඳ අතරින් ගමන් කරන සංස්කෘතික ගමනක් වන අතර, එය ඔබගේ ඉන්දියානු අත්දැකීමට අමතක නොවන මතකයන් එක් කරනු ඇත.
රික්ෂෝ රථයක නැගී යන විට, ඔබට වාරණාසියේ සැබෑ ස්වභාවය අත්විඳිය හැකිය. ගංගා ඉවුරේ ඇති ඝාට් අසලින් ගමන් කරන විට, දෛනික පූජාවන්, ස්නානය කරන බැතිමතුන් සහ ආදාහන කටයුතු දැකගත හැකිය. පටු වීදි දිගේ ගමන් කරන විට, දේශීය කඩ සාප්පු, පන්සල් සහ දෛනික ජීවිතයේ කාර්යබහුලත්වය ඔබට සමීපව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. රික්ෂෝ ගමනක් යනු වාරණාසියේ අතිශය විචිත්රවත් දසුන්, ශබ්ද සහ සුවඳ අතරින් ගමන් කරන සංස්කෘතික ගමනක් වන අතර, එය ඔබගේ ඉන්දියානු අත්දැකීමට අමතක නොවන මතකයන් එක් කරනු ඇත.
.jpeg)
බුද්ධගයා — ප්රඥා ආලෝකයෙහි භූමිය
බුද්ධගයා යනු ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ පිහිටි, බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ පරම පූජනීය වන්දනා ස්ථානයකි. සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූයේ මෙහිදීය. ඒ සඳහා උන්වහන්සේට මහා බෝධි වෘක්ෂය යටදී අවබෝධය ලැබුණි. මෙම ස්ථානය සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේ සංසාරයෙන් මිදීම සිහිපත් කරන අතිශය වැදගත් භූමියකි.
මෙහි ඇති ප්රධානතම සිද්ධස්ථානය වන්නේ (UNESCO) යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමයක් ලෙසද නම් කර ඇති මහාබෝධි විහාර සංකීර්ණයයි. මෙම විහාරය තුළ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබූ ස්ථානය සනිටුහන් කරන වජ්රාසනය සහ මහා බෝධි වෘක්ෂයේ පරම්පරාගත ශාඛාවක්ද පිහිටා ඇත. ලොව පුරා සිටින මිලියන ගණනක් බෞද්ධයන් බුද්ධගයා වෙත පැමිණෙන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සිහිපත් කිරීමටත්, උන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය මෙනෙහි කිරීමටත් ය. එය බුදු දහමේ ආරම්භය හා පැතිරීම සංකේතවත් කරන අතිශය වැදගත් භූමියකි.
මෙහි ඇති ප්රධානතම සිද්ධස්ථානය වන්නේ (UNESCO) යුනෙස්කෝ ලෝක උරුමයක් ලෙසද නම් කර ඇති මහාබෝධි විහාර සංකීර්ණයයි. මෙම විහාරය තුළ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබූ ස්ථානය සනිටුහන් කරන වජ්රාසනය සහ මහා බෝධි වෘක්ෂයේ පරම්පරාගත ශාඛාවක්ද පිහිටා ඇත. ලොව පුරා සිටින මිලියන ගණනක් බෞද්ධයන් බුද්ධගයා වෙත පැමිණෙන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සිහිපත් කිරීමටත්, උන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය මෙනෙහි කිරීමටත් ය. එය බුදු දහමේ ආරම්භය හා පැතිරීම සංකේතවත් කරන අතිශය වැදගත් භූමියකි.
දුර්ගේශ්වරී ලෙන් – බුදුන් වහන්සේ සය වසරක් දුෂ්කර ක්රියා කල ප්රදේශය
දුර්ගේශ්වරී ලෙන්, ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, බුද්ධගයා සිට කිලෝමීටර් 12ක් පමණ දුරින් පිහිටි ඓතිහාසික හා ආගමික වශයෙන් වැදගත් ස්ථානයකි. මෙය ප්රග්බෝධි කන්ද ලෙසද හැඳින්වේ. බුද්ධගයාවේ බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේ වසර හයක් පමණ තපස් රැකීම සහ දුෂ්කර ක්රියා සිදු කළේ මෙම ලෙන් තුළදී බව බෞද්ධ ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. මෙම ස්ථානය උන්වහන්සේට බුද්ධත්වය ලැබීමට පෙර වැදගත් වූ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.
දුර්ගේශ්වරී ලෙන් තුළ බෞද්ධ හා හින්දු යන දෙඅංශයටම වැදගත් වන විහාරස්ථාන සහ සිද්ධස්ථාන පිහිටා ඇත. බෞද්ධයන් අතර මෙය බුද්ධත්වයට පෙර බුදුන් වහන්සේගේ දුෂ්කර ක්රියා සිහිපත් කරන ස්ථානයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ. මෙම ලෙන් ආශ්රිතව ඇති මනරම් ස්වභාවික පරිසරයද බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි. එය බුදුන් වහන්සේගේ අධ්යාත්මික ගමනේ වැදගත් කොටසක් නිරූපණය කරයි.
දුර්ගේශ්වරී ලෙන් තුළ බෞද්ධ හා හින්දු යන දෙඅංශයටම වැදගත් වන විහාරස්ථාන සහ සිද්ධස්ථාන පිහිටා ඇත. බෞද්ධයන් අතර මෙය බුද්ධත්වයට පෙර බුදුන් වහන්සේගේ දුෂ්කර ක්රියා සිහිපත් කරන ස්ථානයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ. මෙම ලෙන් ආශ්රිතව ඇති මනරම් ස්වභාවික පරිසරයද බැතිමතුන් සහ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි. එය බුදුන් වහන්සේගේ අධ්යාත්මික ගමනේ වැදගත් කොටසක් නිරූපණය කරයි.
.jpg)
සුජාතා ගම්මානය – බුදු රදුන් බුද්ධත්වයට පත්වීමට පන්නරය ලද බිම
සුජාතා ගම්මානය යනු ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, බුද්ධගයා නගරයට ආසන්නව පිහිටි ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් ස්ථානයකි. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, වසර හයක් මුළුල්ලේ දුෂ්කර ක්රියා කොට පසුව මධ්යම ප්රතිපදාවට සම්ප්රාප්ත වී භාවනානුයෝගයෙන් සිටින විට, සුජාතා නම් සිටු දියණියක් විසින් කිරි පිඬු දානයක් පූජා කරන ලද්දේ මෙම ගම්මානයේදීය. මෙම කිරි පිඬු දානය බුදුන් වහන්සේගේ ශරීරයට නව ශක්තියක් ලබා දුන් අතර, එය උන්වහන්සේට බුද්ධත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට මග පෑදූ වැදගත් සිදුවීමක් විය.
අදටත් මෙම ගම්මානයේ සුජාතා විසින් කිරි පිඬු දානය පූජා කළ ස්ථානය සිහිපත් කරමින් සුජාතා ස්තූපය නමින් කුඩා ස්තූපයක් දැකගත හැකිය. මෙම ගම්මානය බුදුන් වහන්සේගේ අධ්යාත්මික ගමන හා බැඳුණු සාමකාමී හා ඓතිහාසික පසුබිමක් සපයයි.
අදටත් මෙම ගම්මානයේ සුජාතා විසින් කිරි පිඬු දානය පූජා කළ ස්ථානය සිහිපත් කරමින් සුජාතා ස්තූපය නමින් කුඩා ස්තූපයක් දැකගත හැකිය. මෙම ගම්මානය බුදුන් වහන්සේගේ අධ්යාත්මික ගමන හා බැඳුණු සාමකාමී හා ඓතිහාසික පසුබිමක් සපයයි.
.jpg)
නිරංජනා නදිය – බුද්ධගයා
නිරංජනා නදිය, ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ පිහිටි ඓතිහාසික හා ආගමික වශයෙන් ඉතා වැදගත් ගංගාවකි. මෙය වර්තමානයේ ෆල්ගු නදිය (Phalgu River) ලෙසද හැඳින්වේ. බුද්ධගයාවට ආසන්නව පිහිටා ඇති මෙම නදිය, සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර ස්නානය කළ ස්ථානය ලෙස බෞද්ධ ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ.
බුදුන් වහන්සේ දුෂ්කර ක්රියා අතහැර දමා, සුජාතා සිටු දියණිය පූජා කළ කිරි පිඬු වැළඳීමෙන් පසු, ශරීරය පවිත්ර කර ගැනීම සඳහා මෙම නිරංජනා නදියේ ස්නානය කළ බවට විශ්වාස කෙරේ. මෙම නදිය ගංඟා නදිය තරම් විශාල නොවුණත්, එය බුදුන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ ගමනේ ඉතා වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි. නිරංජනා නදිය බෞද්ධ බැතිමතුන් අතර අතිශය පූජනීයත්වයට ලක්වන අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ අවබෝධය හා බැඳුණු අධ්යාත්මික පසුබිමක් සපයයි.
බුදුන් වහන්සේ දුෂ්කර ක්රියා අතහැර දමා, සුජාතා සිටු දියණිය පූජා කළ කිරි පිඬු වැළඳීමෙන් පසු, ශරීරය පවිත්ර කර ගැනීම සඳහා මෙම නිරංජනා නදියේ ස්නානය කළ බවට විශ්වාස කෙරේ. මෙම නදිය ගංඟා නදිය තරම් විශාල නොවුණත්, එය බුදුන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වයට පත්වීමේ ගමනේ ඉතා වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි. නිරංජනා නදිය බෞද්ධ බැතිමතුන් අතර අතිශය පූජනීයත්වයට ලක්වන අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ අවබෝධය හා බැඳුණු අධ්යාත්මික පසුබිමක් සපයයි.
ගිජ්ජකූට පර්වතය (ගිජු ලිහිණි කදු මුදුන)
ගිජ්ජකූට පර්වතය, ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, ඓතිහාසික රාජ්ගිර් නගරයට ආසන්නව පිහිටි අතිශය පූජනීය බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි. මෙය "රජගහ නුවර ගිජ්ජකූට පර්වතය" ලෙසද හැඳින්වේ. බුදුන් වහන්සේ වැඩිම කාලයක් වාසය කර ධර්ම දේශනා කළ ස්ථානයක් ලෙස මෙය ප්රසිද්ධය. විශේෂයෙන්ම ප්රඥා පාරමිතා සූත්රය සහ සද්ධර්ම පුණ්ඩරික සූත්රය වැනි ප්රකට සූත්ර දේශනා රාශියක් මෙහිදී සිදු කර ඇත.
ගිජ්ජකූට පර්වතයේ හැඩය ගිජුලිහිණියෙකුගේ හිසකට සමාන වන නිසා එයට එම නම ලැබී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. බිම්බිසාර රජු බුදුන් වහන්සේට මෙම ස්ථානයට වැඩම කිරීම සඳහා පඩිපෙළ මාර්ගයක් ඉදිකළ බවද ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. වර්තමානයේදී පවා බැතිමතුන්ට මෙම පර්වතය තරණය කර, බුදුන් වහන්සේ වැඩසිටි ස්ථාන වැඳ පුදා ගැනීමට හැකියාව ඇත. මෙය බෞද්ධයන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථානයක් වන අතර, එහි ඇති සාමකාමී පරිසරය භාවනාවටද ඉතා සුදුසුය.
ගිජ්ජකූට පර්වතයේ හැඩය ගිජුලිහිණියෙකුගේ හිසකට සමාන වන නිසා එයට එම නම ලැබී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. බිම්බිසාර රජු බුදුන් වහන්සේට මෙම ස්ථානයට වැඩම කිරීම සඳහා පඩිපෙළ මාර්ගයක් ඉදිකළ බවද ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. වර්තමානයේදී පවා බැතිමතුන්ට මෙම පර්වතය තරණය කර, බුදුන් වහන්සේ වැඩසිටි ස්ථාන වැඳ පුදා ගැනීමට හැකියාව ඇත. මෙය බෞද්ධයන්ගේ ප්රධාන වන්දනා ස්ථානයක් වන අතර, එහි ඇති සාමකාමී පරිසරය භාවනාවටද ඉතා සුදුසුය.
.jpg)
පුරාණ රථ රෝදවල සලකුණු (ගැල් එරුනු ස්ථානය) සහ ෂෙල් ස්ක්රිප්ට් අඩවිය
බිහාර් ප්රාන්තයේ, රාජ්ගිර් හි ගැල් එරුණු ස්ථානය ලෙස හැඳින්වෙන ස්ථානයක ගල් පර්වතයක් මත ඇති පුරාණ රථ රෝද සලකුණු සහ පෞරාණික අක්ෂර සහිත සෙල්ලිපි සංරක්ෂණය කර ඇත.
එය කෝසල රජු, වාසභ ඛට්ටිය සහ ඔවුන්ගේ පුත් විඩූඩභ කුමරුගේ ඛේදජනක කතාවට සමීපව බැඳී ඇත. ශාක්යයන් විසින් වංශවත් ලෙස වෙස්වලාගත් සේවකයෙකු සමඟ විවාහ වීමට රවටන ලද කෝසල රජුට විඩූඩභ උපත ලැබූ අතර, පසුව ඔහුගේ මවගේ වංශය විසින් ඔහුව අවඥාවට ලක් කරන ලදී. දැඩි ලෙස අපහාසයට ලක් වූ විඩූඩභ ආක්රමණයක් දියත් කළේය. දෙවරක්, බුදුන් වහන්සේ ආශ්චර්යමත් මැදිහත්වීමකින් එය නැවැත්වූ නමුත්, තුන්වන උත්සාහයේදී - බුදුන් වහන්සේගේ නික්ම යාමෙන් පසු - ශාක්යයන් 70,000 කට අධික පිරිසක් මරා දමන ලදැයි කියවේ . මෙම සංහාරය බුද්ධාගමේ සලකනු ලබන්නේ ශාක්යයන් විසින් සිදු කරන ලද අතීත වැරදි සඳහා ලද කර්ම විපාකයක් ලෙසය.
බිම්බිසාර රජුගේ සිරගෙය — රාජ්ගිර්, බිහාර්
බිම්බිසාර රජුගේ සිරගෙය පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, ඓතිහාසික රාජ්ගිර් නගරයේය. මෙය පුරාණ මගධ අධිරාජ්යයේ රජු වූ බිම්බිසාර රජු තම පුත් අජාසත් විසින් බලය තණ්හාව නිසා සිරගත කරන ලද ස්ථානය ලෙස සැලකේ. බිම්බිසාර රජු බුදුන් වහන්සේගේ ප්රබල අනුගාමිකයෙකු වූ අතර, ඔහුට සිරගතව සිටියදීත් ගිජ්ජකූට පර්වතය දෙස බලා සිටීමට හැකි වන පරිදි මෙම ස්ථානය තෝරා ගත් බව සඳහන් වේ. බුදුන් වහන්සේ නිතරම ධර්ම දේශනා කළේ ගිජ්ජකූට පර්වතයේදීය.
අදටත් මෙහි පුරාණ සිරගෙයි නටබුන්, උස් පවුරු සහ ගල් කණු දැකගත හැකිය. මෙය ඉන්දියාවේ පුරාණ ඉතිහාසයේ වැදගත් සිදුවීමක් සනිටුහන් කරන අතර, පිය පුතු සබඳතාවක ඛේදවාචකයක් මෙන්ම බිම්බිසාර රජුගේ ධර්ම කෙරෙහි වූ භක්තියද විදහාපායි. මෙම ස්ථානය අද වන විට ඉතිහාසය සහ බුදු දහම පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණයට ලක්ව ඇත.
අදටත් මෙහි පුරාණ සිරගෙයි නටබුන්, උස් පවුරු සහ ගල් කණු දැකගත හැකිය. මෙය ඉන්දියාවේ පුරාණ ඉතිහාසයේ වැදගත් සිදුවීමක් සනිටුහන් කරන අතර, පිය පුතු සබඳතාවක ඛේදවාචකයක් මෙන්ම බිම්බිසාර රජුගේ ධර්ම කෙරෙහි වූ භක්තියද විදහාපායි. මෙම ස්ථානය අද වන විට ඉතිහාසය සහ බුදු දහම පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණයට ලක්ව ඇත.
සප්තපර්ණී ගුහාව/ සප්තපන්ණී ගුහාව - රාජ්ගිර්
සප්තපර්ණී ගුහාව පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, රාජ්ගිර් නගරයට ආසන්නව පිහිටි වෛභාර කන්දේ බෑවුමේය. මෙය බෞද්ධ ඉතිහාසයේ අතිශය වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසුව, උන්වහන්සේගේ ප්රධාන ශ්රාවකයන් වූ මහා කාශ්යප මහ රහතන් වහන්සේගේ ප්රධානත්වයෙන් ප්රථම ධර්ම සංගායනාව පැවැත්වුණේ මෙම ගුහාව අසලදීය.
ක්රි.පූ. 5 වන සියවසේදී පැවැත්වුණු මෙම සංගායනාවේදී විනය පිටකය උපාලි මහරහතන් වහන්සේ විසින්ද, සූත්ර පිටකය ආනන්ද මහරහතන් වහන්සේ විසින්ද සජ්ඣායනා කර සූත්ර ධර්ම සහ විනය නීති පිරිසිදු ලෙස සම්මත කරගන්නා ලදී. මෙම ඓතිහාසික සිදුවීම බුදු දහමේ පැවැත්මට හා ආරක්ෂාවට අතිශයින් වැදගත් විය. සප්තපර්ණී ගුහාව අදටත් බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ වන්දනාවට ලක්වන ස්ථානයක් වන අතර, එය බුදු සසුනේ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි.
ක්රි.පූ. 5 වන සියවසේදී පැවැත්වුණු මෙම සංගායනාවේදී විනය පිටකය උපාලි මහරහතන් වහන්සේ විසින්ද, සූත්ර පිටකය ආනන්ද මහරහතන් වහන්සේ විසින්ද සජ්ඣායනා කර සූත්ර ධර්ම සහ විනය නීති පිරිසිදු ලෙස සම්මත කරගන්නා ලදී. මෙම ඓතිහාසික සිදුවීම බුදු දහමේ පැවැත්මට හා ආරක්ෂාවට අතිශයින් වැදගත් විය. සප්තපර්ණී ගුහාව අදටත් බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ වන්දනාවට ලක්වන ස්ථානයක් වන අතර, එය බුදු සසුනේ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි.
.jpg)
වේළු වනය (උණ උයන) - රාජ්ගිර්
බිහාර් ප්රාන්තයේ රාජ්ගිර්හි පිහිටි වේළු වනය හෙවත් වේණුවනය, මුල් බුද්ධාගමට ගැඹුරින් සම්බන්ධ වූ සන්සුන් ස්ථානයකි. "උණ බම්බු වනාන්තරය" යන අර්ථය ඇති එය, භක්තිමත් අනුගාමිකයෙකු වූ බිම්බිසාර රජු විසින් බුදුන් වහන්සේට පූජා කරන ලද පළමු ආරාමයයි.
උන් වහන්සේ, ආරාමය රාජ්ගිර් නගරයට (රජගහ නුවරට) ආසන්න වීම සහ පරිසරයේ පැවති සන්සුන් භාවය අගය කරන ලද අතර එය සංඝයා වහන්සේලා සඳහා ප්රධාන විවේක ස්ථානයක් බවට පත්විය. බුද්ධ චරිතය තුල වැදගත් දේශන පවත්වමින් බුදුන් වහන්සේ වස් කාලයන් ගණනාවක් මෙහි ගත කළහ. මේ අනුව වේළු වනය බෞද්ධ ඉතිහාසයේ මුල්ම ආරාම මධ්යස්ථානයක් බවට පත්විය. බෞද්ධ ආරාම ප්රජාව ගොඩනැගීමේ සහ ධර්මය ව්යාප්ත කිරීමේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස වේළු වනය වැදගත් වේ.
.jpeg)
නාලන්දා විශ්වවිද්යාලය – ලොව ප්රථම නේවාසික විශ්වවිද්යාලය
නාලන්දා විශ්වවිද්යාලය යනු ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, රාජ්ගිර්ට ආසන්නව පිහිටා තිබූ, ලොව ප්රථම මහා නේවාසික විශ්වවිද්යාලය ලෙස සැලකෙන පුරාණ බෞද්ධ අධ්යාපන මධ්යස්ථානයකි. ක්රි.ව. 5 වන සියවසේදී ගුප්ත අධිරාජ්යයේ කුමාරගුප්ත රජු විසින් මෙය ආරම්භ කරන ලද අතර, 7 වන සියවස වන විට ශිෂ්යයන් 10,000 කට අධික සංඛ්යාවක් සහ ගුරුවරුන් 2,000 කට වැඩි පිරිසක් සිටි බව චීන දේශාටක හියුං සාං වාර්තා කර ඇත.
මෙහිදී බුදු දහම පමණක් නොව, ගණිතය, තාරකා විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, දර්ශනය සහ විද්යාව වැනි විෂයයන් ද ඉගැන්වී ඇත. නාලන්දාවේ විශාල පුස්තකාලයක් තිබූ අතර, එහි මිලියන ගණනක් පොත්පත් තැන්පත් කර තිබුණි. 12 වන සියවසේදී තුර්කෝ-ඇෆ්ගන් ආක්රමණිකයන් විසින් මෙය විනාශ කර ගිනිබත් කරන ලදී. නාලන්දාවේ නටබුන් අදටත් දැකගත හැකි අතර, එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස පිළිගෙන ඇත.
මෙහිදී බුදු දහම පමණක් නොව, ගණිතය, තාරකා විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, දර්ශනය සහ විද්යාව වැනි විෂයයන් ද ඉගැන්වී ඇත. නාලන්දාවේ විශාල පුස්තකාලයක් තිබූ අතර, එහි මිලියන ගණනක් පොත්පත් තැන්පත් කර තිබුණි. 12 වන සියවසේදී තුර්කෝ-ඇෆ්ගන් ආක්රමණිකයන් විසින් මෙය විනාශ කර ගිනිබත් කරන ලදී. නාලන්දාවේ නටබුන් අදටත් දැකගත හැකි අතර, එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස පිළිගෙන ඇත.
වෛශාලි (විශාලා මහනුවර ) බුද්ධ සම්යක් දර්ශන කෞතුකාගාරය
වෛශාලි යනු ඉන්දියාවේ, වර්තමාන බිහාර් (Bihar) ප්රාන්තයේ පිහිටා ඇති ඓතිහාසික නගරයක් වන අතර, බුදු දහමේ අතිශයින් වැදගත් පුණ්ය භූමියකි. මෙය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩසිටි සහ බොහෝ වාරයක් ධර්ම දේශනා කළ ස්ථානයක් ලෙස ප්රකටයි.
බුදුන් වහන්සේගේ සමයේදී වෛශාලිය, ලෝකයේ පළමු ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයන්ගෙන් එකක් වූ, බලවත් ලිච්ඡවී ජනරජයේ අගනුවර විය.
මහා ප්රජාපති ගෝතමී දේවියට පැවිද්ද ලබා දීම, බුදුන් වහන්සේ තම ජීවිතයේ අවසන් වස්සාන කාලය ගත කිරීම, බුදුන් වහන්සේගේ පිරිනිවීමෙන් වසර සියයකට පසු දෙවන ධර්ම සංගායනාව වෛශාලියේදී සිදු වූ වැදගත් සිදුවීම් වේ.
ආනන්ද ස්තූපය, කූටාගාර ශාලාව, කොරොනේෂන් පොකුණ (Coronation Pond) සහ අශෝක අධිරාජයා විසින් ඉදිකරන ලද සිංහ ස්ථම්භය වෛශාලියේ ප්රධාන ආකර්ෂණ ස්ථාන වෙයි. බුද්ධ සම්යක් දර්ශන කෞතුකාගාරයවෛශාලි බුදුන් වහන්සේගේ ධාතු කෞතුකාගාරය ලෙස හැඳින්වෙන, නිල වශයෙන් බුද්ධ සම්යක් දර්ශන කෞතුකාගාරය සහ ස්මාරක ස්තූපය නම් මෙම සංකීර්ණය, මෑතකදී බිහාර් රාජ්යයේ වෛශාලිගඩ් නගරයේ විවෘත කරන ලදී. මෙහි බුදුන් වහන්සේගේ පූජනීය ධාතු පාත්රය රැඳී ඇත. එම ධාතු පාත්රය 1958 සිට 1962 දක්වා කාලයේදී වෛශාලියේ පැරණි ධාතු ස්තූපයෙන් උත්ඝාතනය කර හෙළිවිය. https://www.youtube.com/watch?v=azOO5lAtEVM
බුදුන් වහන්සේගේ සමයේදී වෛශාලිය, ලෝකයේ පළමු ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයන්ගෙන් එකක් වූ, බලවත් ලිච්ඡවී ජනරජයේ අගනුවර විය.
මහා ප්රජාපති ගෝතමී දේවියට පැවිද්ද ලබා දීම, බුදුන් වහන්සේ තම ජීවිතයේ අවසන් වස්සාන කාලය ගත කිරීම, බුදුන් වහන්සේගේ පිරිනිවීමෙන් වසර සියයකට පසු දෙවන ධර්ම සංගායනාව වෛශාලියේදී සිදු වූ වැදගත් සිදුවීම් වේ.
ආනන්ද ස්තූපය, කූටාගාර ශාලාව, කොරොනේෂන් පොකුණ (Coronation Pond) සහ අශෝක අධිරාජයා විසින් ඉදිකරන ලද සිංහ ස්ථම්භය වෛශාලියේ ප්රධාන ආකර්ෂණ ස්ථාන වෙයි. බුද්ධ සම්යක් දර්ශන කෞතුකාගාරයවෛශාලි බුදුන් වහන්සේගේ ධාතු කෞතුකාගාරය ලෙස හැඳින්වෙන, නිල වශයෙන් බුද්ධ සම්යක් දර්ශන කෞතුකාගාරය සහ ස්මාරක ස්තූපය නම් මෙම සංකීර්ණය, මෑතකදී බිහාර් රාජ්යයේ වෛශාලිගඩ් නගරයේ විවෘත කරන ලදී. මෙහි බුදුන් වහන්සේගේ පූජනීය ධාතු පාත්රය රැඳී ඇත. එම ධාතු පාත්රය 1958 සිට 1962 දක්වා කාලයේදී වෛශාලියේ පැරණි ධාතු ස්තූපයෙන් උත්ඝාතනය කර හෙළිවිය. https://www.youtube.com/watch?v=azOO5lAtEVM
.jpg)
ආනන්ද ස්තූපය සහ අශෝක සිංහ ස්ථම්භය – වෛශාලි
ආනන්ද ස්තූපය බුදුන් වහන්සේගේ ප්රධාන ශ්රාවකයා වූ ආනන්ද මහරහතන් වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කර ඇති බවට විශ්වාස කෙරෙන ස්ථානයකි. බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමට පෙර අවසන් වරට වෛශාලියට වැඩම කර, වේළුවගාමයේ වස්සාන කාලය ගත කළ සේක. උන්වහන්සේගේ පිරිනිවීමෙන් පසු ආනන්ද මහරහතන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑ අවස්ථාවේදී උන්වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේලා මෙහි තැන්පත් කර ඇත.
අශෝක සිංහ ස්ථම්භය ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී මහා අශෝක අධිරාජයා විසින් ඉදිකරන ලද එකම නොවෙනස්ව පවතින අශෝක ස්ථම්භය ලෙස සැලකේ. මෙහි මුදුනේ තනි සිංහ ප්රතිමාවක් ඇති අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ බලවත් දේශනාව සංකේතවත් කරයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ වෛශාලියේදී තම පිරිනිවීම ප්රකාශ කළ ස්ථානය මෙය බවට විශ්වාසයක් පවතී. මෙම ස්ථම්භය, අශෝක අධිරාජයා බුදු දහම ප්රචලිත කිරීමට දැක්වූ දායකත්වයට කදිම සාක්ෂියකි.
මෙම ස්ථාන දෙක වෛශාලියේ බෞද්ධ උරුමයේ වැදගත්කම මනාව විදහා දක්වයි.
අශෝක සිංහ ස්ථම්භය ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී මහා අශෝක අධිරාජයා විසින් ඉදිකරන ලද එකම නොවෙනස්ව පවතින අශෝක ස්ථම්භය ලෙස සැලකේ. මෙහි මුදුනේ තනි සිංහ ප්රතිමාවක් ඇති අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ බලවත් දේශනාව සංකේතවත් කරයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ වෛශාලියේදී තම පිරිනිවීම ප්රකාශ කළ ස්ථානය මෙය බවට විශ්වාසයක් පවතී. මෙම ස්ථම්භය, අශෝක අධිරාජයා බුදු දහම ප්රචලිත කිරීමට දැක්වූ දායකත්වයට කදිම සාක්ෂියකි.
මෙම ස්ථාන දෙක වෛශාලියේ බෞද්ධ උරුමයේ වැදගත්කම මනාව විදහා දක්වයි.
ලිච්ඡවී ස්තූපය – වෛශාලි
වෛශාලි නගරයේ පිහිටා ඇති ලිච්ඡවී ස්තූපය, ඉන්දියාවේ පැරණිම සහ ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් බෞද්ධ ස්තූප අතරින් එකකි. මෙය බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයට සමීපව බැඳී ඇති අතර, ලිච්ඡවී ජනරජයේ ආගමික භක්තියට සාක්ෂියකි.
බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ ශාරීරික ධාතූන් වහන්සේලා කොටස් අටකට බෙදා දෙනු ලැබූ අතර, එක් කොටසක් එවකට බලවත් ජනරජයක් වූ වෛශාලියේ ලිච්ඡවී රජවරුන්ට හිමි විය. ලිච්ඡවීන් එම ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කර මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
1958 දී පුරාවිද්යාඥයන් විසින් සිදුකළ කැණීම්වලදී, මෙම ස්තූපය තුළින් කුඩා පාෂාණ පෙට්ටියක් සහ එම යුගයට අයත් මැටිබඳුන් රාශියක් සොයාගෙන ඇත.
මෙම ස්තූපය ක්රි.පූ. 6 වැනි සියවස තරම් ඈත අතීතයකට දිවෙන බවට සාක්ෂි ඇත. බුදුන් වහන්සේගේ පිරිනිවීමෙන් පසු ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කර ඉදිකළ මුල්ම ස්තූප අතරින් එකක් ලෙස මෙය සැලකේ.
බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ ශාරීරික ධාතූන් වහන්සේලා කොටස් අටකට බෙදා දෙනු ලැබූ අතර, එක් කොටසක් එවකට බලවත් ජනරජයක් වූ වෛශාලියේ ලිච්ඡවී රජවරුන්ට හිමි විය. ලිච්ඡවීන් එම ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කර මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
1958 දී පුරාවිද්යාඥයන් විසින් සිදුකළ කැණීම්වලදී, මෙම ස්තූපය තුළින් කුඩා පාෂාණ පෙට්ටියක් සහ එම යුගයට අයත් මැටිබඳුන් රාශියක් සොයාගෙන ඇත.
මෙම ස්තූපය ක්රි.පූ. 6 වැනි සියවස තරම් ඈත අතීතයකට දිවෙන බවට සාක්ෂි ඇත. බුදුන් වහන්සේගේ පිරිනිවීමෙන් පසු ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කර ඉදිකළ මුල්ම ස්තූප අතරින් එකක් ලෙස මෙය සැලකේ.
.jpg)
කේසරියා ස්තූපය – බිහාර්
ඉන්දියාවේ බිහාර් ප්රාන්තයේ, පාට්නා නගරයට කිලෝමීටර් 110 ක් පමණ දුරින් පිහිටි කේසරියා ස්තූපය, ලෝකයේ උසම සහ විශාලතම බෞද්ධ ස්තූපය ලෙස සැලකේ. මෙය බෞද්ධ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයකි.
බුදුන් වහන්සේ තම පරිනිර්වාණයට පෙර කුසිනාරාවට වඩින ගමනේදී, වෛශාලියේ ලිච්ඡවීන් උන්වහන්සේ පසුපස පැමිණි අවස්ථාවේ, උන්වහන්සේගේ පාත්රා ධාතුව පූජා කරමින් ඔවුන්ට සමුදුන් ස්ථානය මෙය බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා ස්තූපය ඉදිකර ඇත. චීන භික්ෂූන් වහන්සේලා වූ ෆාහියන් සහ හියුං සාං ද තම වාර්තාවල මෙම ස්තූපය ගැන සඳහන් කර ඇත.
මෙම ස්තූපය මුලින් ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේ අශෝක අධිරාජයාගේ කාලයේ ඉදිකරන්නට ඇතැයි සැලකේ. වර්තමාන ස්තූපය ගුප්ත යුගයට (ක්රි.ව. 200 - 750) අයත් වන අතර, එය උසින් අඩි 104 ක් (මීටර් 31.5 ක්) පමණ වන අතර, වට ප්රමාණය අඩි 400 ක් (මීටර් 123 ක්) පමණ වේ. එය අලංකාර කැටයම්වලින් යුත් මාලිගා සහ බුදු පිළිම සහිත භූමි හයකින් සමන්විතය.
කේසරියා ස්තූපය බෞද්ධ බැතිමතුන් මෙන්ම ඉතිහාසය හා පුරාවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට ද නැරඹිය යුතු සුවිශේෂී ස්ථානයකි.
බුදුන් වහන්සේ තම පරිනිර්වාණයට පෙර කුසිනාරාවට වඩින ගමනේදී, වෛශාලියේ ලිච්ඡවීන් උන්වහන්සේ පසුපස පැමිණි අවස්ථාවේ, උන්වහන්සේගේ පාත්රා ධාතුව පූජා කරමින් ඔවුන්ට සමුදුන් ස්ථානය මෙය බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා ස්තූපය ඉදිකර ඇත. චීන භික්ෂූන් වහන්සේලා වූ ෆාහියන් සහ හියුං සාං ද තම වාර්තාවල මෙම ස්තූපය ගැන සඳහන් කර ඇත.
මෙම ස්තූපය මුලින් ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේ අශෝක අධිරාජයාගේ කාලයේ ඉදිකරන්නට ඇතැයි සැලකේ. වර්තමාන ස්තූපය ගුප්ත යුගයට (ක්රි.ව. 200 - 750) අයත් වන අතර, එය උසින් අඩි 104 ක් (මීටර් 31.5 ක්) පමණ වන අතර, වට ප්රමාණය අඩි 400 ක් (මීටර් 123 ක්) පමණ වේ. එය අලංකාර කැටයම්වලින් යුත් මාලිගා සහ බුදු පිළිම සහිත භූමි හයකින් සමන්විතය.
කේසරියා ස්තූපය බෞද්ධ බැතිමතුන් මෙන්ම ඉතිහාසය හා පුරාවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට ද නැරඹිය යුතු සුවිශේෂී ස්ථානයකි.
කුෂිනගර් (කුසිනාරා) - බුදුන් වහන්සේගේ පූජනීය පරිනිර්වාණ භූමිය
කුසිනාරා යනු ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ පිහිටා ඇති, බෞද්ධ බැතිමතුන් හට අතිශයින්ම පූජනීය වන අෂ්ටමහාස්ථාන අතරින් එකකි. මෙම ස්ථානය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසන් සිදුවීම හා බැඳී ඇති බැවින් එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම අතිමහත්ය.
මහා පරිනිර්වාණය: ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ වසර අසූවක් පමණ ආයු පිරිනිවන් පෑවේ කුසිනාරාවේදී, මල්ල රජ දරුවන්ට අයත් උපවත්තන සාල වනයේදීය. මෙම ස්ථානයේදී උන්වහන්සේගේ අවසන් වචන වූ "වයධම්මා සංඛාරා අප්පමාදේන සම්පාදේථ" (දිරාපත්වන ස්වභාවයෙන් යුත් සියලු සංස්කාර අප්රමාදව සම්පූර්ණ කරන්න) දේශනා කළ සේක.
මහා පරිනිර්වාණ විහාරය සහ රාමභාර් ස්තූපය මෙහි ඇති ප්රධානතම ස්තූපයන් වේ.
කුසිනාරා යනු බුදුන් වහන්සේගේ අවසන් මොහොත සිහිපත් කරන, ලොව පුරා බෞද්ධයන්ට ගැඹුරු ආගමික හැඟීමක් ලබා දෙන පූජනීය භූමියකි.
මහා පරිනිර්වාණය: ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ වසර අසූවක් පමණ ආයු පිරිනිවන් පෑවේ කුසිනාරාවේදී, මල්ල රජ දරුවන්ට අයත් උපවත්තන සාල වනයේදීය. මෙම ස්ථානයේදී උන්වහන්සේගේ අවසන් වචන වූ "වයධම්මා සංඛාරා අප්පමාදේන සම්පාදේථ" (දිරාපත්වන ස්වභාවයෙන් යුත් සියලු සංස්කාර අප්රමාදව සම්පූර්ණ කරන්න) දේශනා කළ සේක.
මහා පරිනිර්වාණ විහාරය සහ රාමභාර් ස්තූපය මෙහි ඇති ප්රධානතම ස්තූපයන් වේ.
කුසිනාරා යනු බුදුන් වහන්සේගේ අවසන් මොහොත සිහිපත් කරන, ලොව පුරා බෞද්ධයන්ට ගැඹුරු ආගමික හැඟීමක් ලබා දෙන පූජනීය භූමියකි.
.jpg)
මහා පරිනිර්වාණ විහාරය – කුෂිනගර්
ඉන්දියාවේ කුසිනාරා හි පිහිටා ඇති මහා පරිනිර්වාණ විහාරය, බුදු දහමේ අතිශය පූජනීය ස්ථානයක් වන අතර, එය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණය සිදුවූ ස්ථානය ලෙස සැලකේ. ලොව පුරා සිටින බෞද්ධ බැතිමතුන් සඳහා මෙය වන්දනීය මධ්යස්ථානයකි.
මෙම විහාරයේ ඇති ප්රධානතම වස්තුව වන්නේ, බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පානා ආකාරය නිරූපණය කරන, මීටර් 6.1 (අඩි 20) ක් දිගැති සයනය කරන බුද්ධ ප්රතිමාවයි. මෙය රතු වැලිගලින් නෙළා ඇති අතර, ක්රි.ව. 5 වන සියවසට අයත් වන බවට විශ්වාස කෙරේ. ප්රතිමාව ග්රැනයිට් පීඨිකාවක් මත තබා ඇති අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ අවසාන මොහොතේ ඇති වූ සාමය සහ ශාන්ත ස්වභාවය මනාව විදහා දක්වයි.
මෙම විහාරය සහ අවට ඇති ස්තූප මුලින්ම ඉදිකර ඇත්තේ අශෝක අධිරාජයාගේ කාලයේදී (ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවස) බවට විශ්වාසයක් පවතී. ගුප්ත යුගයේදී එය තවදුරටත් පුළුල් කර ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත.
මහා පරිනිර්වාණ විහාරය, බුදුන් වහන්සේගේ අවසන් මොහොත සිහිපත් කරමින්, බැතිමතුන්ට භාවනා කිරීමට හා පූජා පැවැත්වීමට සාමකාමී වාතාවරණයක් සපයයි.
මෙම විහාරයේ ඇති ප්රධානතම වස්තුව වන්නේ, බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පානා ආකාරය නිරූපණය කරන, මීටර් 6.1 (අඩි 20) ක් දිගැති සයනය කරන බුද්ධ ප්රතිමාවයි. මෙය රතු වැලිගලින් නෙළා ඇති අතර, ක්රි.ව. 5 වන සියවසට අයත් වන බවට විශ්වාස කෙරේ. ප්රතිමාව ග්රැනයිට් පීඨිකාවක් මත තබා ඇති අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ අවසාන මොහොතේ ඇති වූ සාමය සහ ශාන්ත ස්වභාවය මනාව විදහා දක්වයි.
මෙම විහාරය සහ අවට ඇති ස්තූප මුලින්ම ඉදිකර ඇත්තේ අශෝක අධිරාජයාගේ කාලයේදී (ක්රි.පූ. 3 වැනි සියවස) බවට විශ්වාසයක් පවතී. ගුප්ත යුගයේදී එය තවදුරටත් පුළුල් කර ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත.
මහා පරිනිර්වාණ විහාරය, බුදුන් වහන්සේගේ අවසන් මොහොත සිහිපත් කරමින්, බැතිමතුන්ට භාවනා කිරීමට හා පූජා පැවැත්වීමට සාමකාමී වාතාවරණයක් සපයයි.
රාමභාර් ස්තූපය (මකුට්බන්ධන චෛත්යය) – කුෂිනගර්
ඉන්දියාවේ කුසිනාරා හි පිහිටා ඇති රාමභාර් ස්තූපය බෞද්ධ බැතිමතුන් හට අතිශයින්ම පූජනීය වන ස්ථානයකි. මෙය මුකුට්බන්ධන චෛත්යය ලෙසද හැඳින්වේ.
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්රී දේහය ආදාහනය කරන ලද්දේ මෙම පූජනීය භූමියේදීය. බුදුරජාණන් වහන්සේ කුසිනාරාවේ උපවත්තන සාල වනයේදී පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ ශ්රී දේහය චිතකයට ඔසවා, මල්ල රජ දරුවන් විසින් සත් දිනක් පුරා සත්කාර කොට, අටවැනි දින රාමභාර් ස්ථානයේදී ආදාහනය කරන ලදී.
අද වන විට, මෙම ස්තූපය අඩි 49 (මීටර් 14.9) ක් පමණ උසැති දැවැන්ත ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස දැකගත හැකිය. එය වටා ඇති සන්සුන් පරිසරය, බැතිමතුන්ට බුදුන් වහන්සේගේ මහා පරිනිර්වාණය පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාවක් සලසයි.
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්රී දේහය ආදාහනය කරන ලද්දේ මෙම පූජනීය භූමියේදීය. බුදුරජාණන් වහන්සේ කුසිනාරාවේ උපවත්තන සාල වනයේදී පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ ශ්රී දේහය චිතකයට ඔසවා, මල්ල රජ දරුවන් විසින් සත් දිනක් පුරා සත්කාර කොට, අටවැනි දින රාමභාර් ස්ථානයේදී ආදාහනය කරන ලදී.
අද වන විට, මෙම ස්තූපය අඩි 49 (මීටර් 14.9) ක් පමණ උසැති දැවැන්ත ගඩොල් ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස දැකගත හැකිය. එය වටා ඇති සන්සුන් පරිසරය, බැතිමතුන්ට බුදුන් වහන්සේගේ මහා පරිනිර්වාණය පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමට අවස්ථාවක් සලසයි.
කුකුත්ඨා නදිය - කුෂිනගර්
ඉන්දියාවේ කුසිනාරාහි පිහිටා ඇති කුකුත්ඨා නදිය, බුදු දහමේ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. මෙය, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා පරිනිර්වාණයට සමීපව බැඳී ඇති පූජනීය ජල මාර්ගයකි.
කුසිනාරාවේදී පිරිනිවන් පෑමට පෙර, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ශ්රාවකයන් සමඟ මෙම කකුත්ඨා නදියෙන් ජලය පානය කර, අවසන් වරට ස්නානය කළ බව ත්රිපිටකයේ සඳහන් වේ. මෙම සිදුවීම බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසාන භූමික කටයුතු අතරට ගැනේ.
ධර්ම ග්රන්ථවලට අනුව, මෙම නදියෙහි ජලය ඉතා සීතල හා පැහැදිලි බව සඳහන් කර ඇත.
අද වන විට කුකුත්ථා නදිය පැහැදිලිව හඳුනාගෙන නොමැති වුවද, කුසිනාරාවේ ජනප්රවාද සහ පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි අනුව, එය පූජනීය භූමියට ආසන්නව පිහිටා තිබූ බව විශ්වාස කෙරේ. බෞද්ධ බැතිමතුන් කුසිනාරාවට පැමිණෙන විට, මෙම නදියද බුදුන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණ ගමනේ කොටසක් ලෙස ගෞරවයෙන් සිහිපත් කරති.
කුසිනාරාවේදී පිරිනිවන් පෑමට පෙර, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ශ්රාවකයන් සමඟ මෙම කකුත්ඨා නදියෙන් ජලය පානය කර, අවසන් වරට ස්නානය කළ බව ත්රිපිටකයේ සඳහන් වේ. මෙම සිදුවීම බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසාන භූමික කටයුතු අතරට ගැනේ.
ධර්ම ග්රන්ථවලට අනුව, මෙම නදියෙහි ජලය ඉතා සීතල හා පැහැදිලි බව සඳහන් කර ඇත.
අද වන විට කුකුත්ථා නදිය පැහැදිලිව හඳුනාගෙන නොමැති වුවද, කුසිනාරාවේ ජනප්රවාද සහ පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි අනුව, එය පූජනීය භූමියට ආසන්නව පිහිටා තිබූ බව විශ්වාස කෙරේ. බෞද්ධ බැතිමතුන් කුසිනාරාවට පැමිණෙන විට, මෙම නදියද බුදුන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණ ගමනේ කොටසක් ලෙස ගෞරවයෙන් සිහිපත් කරති.
මාථා කුවාර් සිද්ධස්ථානය – කුෂිනගර්
කුසිනාරාහි පිහිටා ඇති මාථා කුවාර් සිද්ධස්ථානය , බුදුන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසන් මොහොත හා බැඳුණු තවත් පූජනීය ස්ථානයකි. මෙය ප්රධාන පරිනිර්වාණ විහාරයට ආසන්නව පිහිටා ඇත.
මෙම සිද්ධස්ථානයේ, භූමි ස්පර්ශ මුද්රාවෙන් වැඩ සිටින (පොළොව ස්පර්ශ කරන ඉරියව්වෙන්) විශාල බුද්ධ ප්රතිමාවක් දැකගත හැකිය. මෙය ක්රි.ව. 10 වැනි සියවසට පමණ අයත් වන අතර, කළු ගලින් නෙළා ඇත. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ මොහොතේ මාරයා පරාජය කර පෘථිවිය සාක්ෂි දරන්නට කැඳවීම මෙයින් සංකේතවත් වේ.
සමහර ඓතිහාසික වාර්තා සහ ජනප්රවාදවලට අනුව, බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමට පෙර අවසන් වරට දේශනා කළ ස්ථානය මෙය බවට විශ්වාසයක් පවතී. එමෙන්ම, බුදුන් වහන්සේගේ ශ්රී දේහය ආදාහනය කිරීම සඳහා රාමභාර් ස්තූපය වෙත ගෙන යාමට පෙර අවසන් වරට තැබූ ස්ථානය මෙය බවටද මත පළ වී ඇත.
මෙම සිද්ධස්ථානයේ, භූමි ස්පර්ශ මුද්රාවෙන් වැඩ සිටින (පොළොව ස්පර්ශ කරන ඉරියව්වෙන්) විශාල බුද්ධ ප්රතිමාවක් දැකගත හැකිය. මෙය ක්රි.ව. 10 වැනි සියවසට පමණ අයත් වන අතර, කළු ගලින් නෙළා ඇත. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ මොහොතේ මාරයා පරාජය කර පෘථිවිය සාක්ෂි දරන්නට කැඳවීම මෙයින් සංකේතවත් වේ.
සමහර ඓතිහාසික වාර්තා සහ ජනප්රවාදවලට අනුව, බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමට පෙර අවසන් වරට දේශනා කළ ස්ථානය මෙය බවට විශ්වාසයක් පවතී. එමෙන්ම, බුදුන් වහන්සේගේ ශ්රී දේහය ආදාහනය කිරීම සඳහා රාමභාර් ස්තූපය වෙත ගෙන යාමට පෙර අවසන් වරට තැබූ ස්ථානය මෙය බවටද මත පළ වී ඇත.
.jpg)
ලුම්බිණිය – සිදුහත් කුමරුගේ උපන් ස්ථානය, නේපාලය
නේපාලයේ රූපන්දෙහි දිස්ත්රික්කයේ පිහිටා ඇති ලුම්බිණිය, (ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ) සිදුහත් කුමරුගේ උපන් ස්ථානය ලෙස ලොව පුරා බෞද්ධයන් විසින් පූජනීයත්වයෙන් සලකනු ලබන පූජනීය භූමියකි. මෙය එක්සත් ජාතීන්ගේ අධ්යාපනික, විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික සංවිධානය (UNESCO) විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර ඇත.
ක්රි.පූ. 623 දී මහාමායා දේවිය විසින් සිදුහත් කුමරු මෙහිදී උපත ලැබූ බවට විශ්වාස කෙරේ. බුදුන් වහන්සේ තම පිරිනිවීමට පෙර, බැතිමතුන් අනිවාර්යයෙන්ම වන්දනා කළ යුතු ස්ථාන හතරෙන් එකක් ලෙස ලුම්බිණිය නම් කළ බව ත්රිපිටකයේ සඳහන් වේ.
ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී මහා අශෝක අධිරාජයා විසින් ලුම්බිණියට පැමිණ, බුදුන් වහන්සේ උපන් ස්ථානය සලකුණු කරමින් අශෝක ස්ථම්භයක් පිහිටුවා ඇත. මෙම ස්ථම්භයේ ඇති ශිලා ලේඛනය බුදුන් වහන්සේගේ උපත සනාථ කරන ප්රබලම ඓතිහාසික සාක්ෂිය ලෙස සැලකේ.
ක්රි.පූ. 623 දී මහාමායා දේවිය විසින් සිදුහත් කුමරු මෙහිදී උපත ලැබූ බවට විශ්වාස කෙරේ. බුදුන් වහන්සේ තම පිරිනිවීමට පෙර, බැතිමතුන් අනිවාර්යයෙන්ම වන්දනා කළ යුතු ස්ථාන හතරෙන් එකක් ලෙස ලුම්බිණිය නම් කළ බව ත්රිපිටකයේ සඳහන් වේ.
ක්රි.පූ. 3 වන සියවසේදී මහා අශෝක අධිරාජයා විසින් ලුම්බිණියට පැමිණ, බුදුන් වහන්සේ උපන් ස්ථානය සලකුණු කරමින් අශෝක ස්ථම්භයක් පිහිටුවා ඇත. මෙම ස්ථම්භයේ ඇති ශිලා ලේඛනය බුදුන් වහන්සේගේ උපත සනාථ කරන ප්රබලම ඓතිහාසික සාක්ෂිය ලෙස සැලකේ.
සුද්ධෝදන රජුගේ මාලිගාව - තිලෞරකොට්, කපිලවස්තු-නේපාලය
කපිලවස්තු නගරයේ නිශ්චිත ස්ථානය පිළිබඳව මතභේද පවතී. නේපාලයේ ටිලෞරාකොට් සහ ඉන්දියාවේ පිප්රාහ්වා යන ස්ථාන දෙකම කපිලවස්තුව ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලින් හමු වූ නටබුන් සහ පුරාවස්තු මෙම ස්ථානවල ඓතිහාසික වැදගත්කම සනාථ කරයි.
නේපාලයේ තිලෞරකොට්, කපිලවස්තු හි පිහිටි සුද්ධෝදන රජුගේ මාලිගාව යනු ලෝකයේ බුද්ධයා වූ සිද්ධාර්ථ ගෞතම කුමාරයාගේ රාජකීය නිවාසය බව විශ්වාස කරන විශිෂ්ට පුරාවිද්යාත්මක හා ආගමික ස්ථානයකි. පුරාවිද්යාත්මක අවශේෂවලින් බිත්ති, තාප්ප සහ ඔවලු හඳුනා ගත හැකි අතර, වසර 2,500කට පමණ පෙර සැලසුම් කර නිර්මාණය කළ නගරයක් වූ බව එයින් දැක්වෙයි. සංචාරකයින්ට මෙම මාලිගා භූමියේ සංචාරය කරමින් යෞවනයේ කුමාරයාගේ ජීවිතය අත්විඳ ගැනීමට හැකියාව ඇත. ආසන්න කෞතුකාගාරවලින් ශාකය වංශයේ භාජන, නాణ්ය හා මෙවලම් වැනි පුරාණ ද්රව්ය පෙන්වනු ලබයි. සාමකාමී පරිසරය හා ඓතිහාසික ගැඹුර නිසා තිලෞරකොට් නේපාලයේ ලුම්බිනි ප්රදේශය පිරිසට උරුමය, ආගමිකත්වය සහ සංස්කෘතිය එකට අත්විඳීමට හැකි අත්දැකීමක් ලබාදෙන අත්යවශ්ය සංචාරක ගමනාන්තයකි.
කරුණාකර සලකන්න – ඉන්දියාව සහ නේපාලය දෙපාර්ශවයම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පියා වූ සුද්ධෝදන රජුන්ගේ භූමිය තමන්ගේ රටේ පිහිටා ඇතැයි කියා පවසයි. අපගේ විශේෂ සංචාර මාලාවලදී, ඔබට රටවල් දෙකේම සංචාර කිරීමට සහ බුදු චරිතය හා අදාල සංස්කෘතික උරුමය නිරීක්ෂණය කිරීමට අවස්ථාව සැලසෙයි.
.jpg)
නීග්රෝධාරාමය - කුදන්, නේපාලය
නේපාලයේ කාලයත් සමඟ නීග්රෝධාරාමය ලෙස හැඳින්වූ කුදන් යන ස්ථානය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් ඉතිහාසමය හා ආධ්යාත්මික අරුතක් ඇති පුරාණ ස්ථානයකි.
තිලෞරකොට් නගරයෙන් කිලෝමීටර් හයක් (සැතැප්ම 3.5ක්) පමණ දුරින් පිහිටා ඇති මෙය, සිද්ධාර්ථ කුමාරයන්ගේ ළමා කාලයේ නිවස සිට පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි ස්ථානයකි. කුදන්හි පිහිටි ස්තූප මාලාව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ විශේෂ අවස්ථා සිහිපත් කිරීමට ඉදිකර ඇති බව පැවසේ. පුරාණ පරම්පරාව අනුව, නබුද්ධත්වය ලැබ අවුරුදු හතකට පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ තම පියාණන්වූ සුද්ධෝධන රජතුමා හා මෙහිදී නැවත හමුවූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම හමුව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා විශාල වශයෙන් පැතිර යාමට ඉතා වැදගත් අවස්ථාවක් බව සලකනු ලැබේ. ඔහුගේ පවුලේ බොහෝ දෙනා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ආධ්යාත්මික මග පිළිගත් අතර, එමඟින් ඔහුගේ පුත් රහුල හිමි, වයස අවුරුදු අටකදී කුදන්හිදී පසම්පදාව ලබන ලදී. අදටත් කුදන් පවුල් සම්බන්ධතා හා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්ම පණිවිඩය ලොව පුරා පැතිර යෑමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. තෙරවාද ඉගැන්වීම් වලට අනුව, මුල් නීග්රෝධාරාම විහාරය ඉදි කරවූයේ සුද්ධෝධන රජතුමා විසිනි.
අද වන විට, මෙම ප්රදේශය පුරා පැතිරී ඇති පුරාවිද්යාත්මක නටබුන් සහ ජනප්රවාද මගින් එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම තහවුරු වේ.
අද වන විට, මෙම ප්රදේශය පුරා පැතිරී ඇති පුරාවිද්යාත්මක නටබුන් සහ ජනප්රවාද මගින් එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම තහවුරු වේ.
කොලිය ස්තූපය- නවල්පරාසි දිස්ත්රික්කය, නේපාලය
රම්ග්රාම් ස්තූපය, කොලිය ස්තූපය ලෙසද හැඳින්වෙන, නේපාලයේ නවල්පරාසි දිස්ත්රික්කයේ පිහිටි පූජනීය බෞද්ධ ස්මාරකයකි. බුදුන්ගේ මව මහාමායා දේවිය කොලිය රාජධානියෙන් වූ නිසා, බුදුන්ගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසු බුදුන්ගේ ශරීර ධාතු කොටසක් කොලිය කුලයට ලැබුණි. බුදුන්ගේ ධාතු ඇතුළත් කිරීම සඳහා තැනූ මුල් ස්තූප අට අතරින් එකක් ලෙස, මෙය ඉතාමත් ඉතිහාසමය වටිනාකමක් ගෙන පවතී. අනෙක් ස්තූපයන් මෙන් නොව, රම්ග්රාම් ස්තූපය වසර 2,500කට වැඩි කාලයක් පුරා නොවෙනස්ව, මුල් ආකාරයෙන්ම සුරක්ෂිතව පවතී. පුරාණ බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වලට අනුව, අශෝක රජතුමා ධාතු නැවත ලබා ගැනීමට එය විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළද, නාග දෙවියෙක් එය ආරක්ෂා කළ නිසා අශෝක රජතුමා එය විවෘත කිරීමට අපොහොසත් විය. නිස්කලංක ස්වභාවික පරිසරයකින් වටවී ඇති මෙම ස්ථානය සාමය, පවිත්රභාවය සහ ගෞරවය නියෝජනය කරයි. අද, රම්ග්රාම් ස්තූපය වැදගත් බෞද්ධ පූජනීය ස්ථානයක් වන අතර, යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම සඳහා සලකා බලනු ලබයි.
ශාක්ය ස්තූපය – කපිලවස්තු, ඉන්දියාවේ පිප්රාහ්වා
පිප්රහ්වා යනු උතර් ප්රදේශ් රාජ්යයේ සිද්ධාර්ථ්නගර් දිස්ත්රික්කයේ බර්ඩ්පූර් නගරයට අසළ පිහිටි ගම්මානයකි.
පිප්රහ්වා ප්රසිද්ධියේ පවතින්නේ බුද්ධන් වහන්සේගේ අවශේෂ වල කොටසක් තමන්ගේ ශාකිය වංශයාට ලැබුණු බවට සාක්ෂි පෑම වන බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශාරීරික ධාතූන් වහන්සේලා සඳහා විශාල ස්තූපයක්, කුටීර කිහිපයක නටබුන් ඇත.
පර්යේෂකයන් පෙන්වන්නේ අද ඇති පිප්රහ්වා–ගන්වාර්යා ප්රදේශය පැරණි ශාකිය රාජධානියේ මූලික නගරය වූ කපිලවස්තු පිහිටුවී තිබූ ස්ථානය බවයි. එහිදී සිද්ධාර්ථ ගෞතම බුදුන් වහන්සේ තම ජීවිතයේ පළමු අවුරුදු 29 ගත කර ඇත.
අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේ මාලිගාව
සුදත්ත ලෙස උපන් අනාතපිණ්ඩික, පුරාණ ශ්රාවස්තියෙහි ධනවත් හා දයානුකම්පිත සිටුවරයෙකි. ඔහු ත්යාගශීලීභාවය සඳහා ප්රසිද්ධය. "අසරණ අයට පෝෂණය කරන්නා" යන අර්ථය ඇති ඔහුගේ පදවිය අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ ගැඹුරු කැපවීම පිළිබිඹු කරයි. මෙම සංචාරයේදී අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාගේ මාලිගාව සහ ඒ අවට මනස්කාන්ත පරිසරය ඔබට දැක බලා ගත හැක
බුදුන් වහන්සේගේ ප්රමුඛතම ගිහි ශ්රාවකයෙකු වූ ඔහු සංඝයා සඳහා සුදුසු සාමකාමී ස්ථානයක් සොයමින් රන් කාසිවලින් ඉඩම ආවරණය කරමින් ජේත කුමරුගේ උද්යානය - ජේත වනය - මිලදී ගත්තේය. එහිදී, ඔහු භාවනා ශාලා, පොකුණු සහ නිවාස සහිත මහා ආරාමයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එයට මහල් හතක මාලිගාවක් ද ඇතුළත් විය. ජේත වනය බුදුන් වහන්සේගේ ප්රධාන නවාතැන් ස්ථානය බවට පත් වූ අතර, එහිදී උන් වහන්සේ වස් කාල 19 ක් ගත කළ අතර ප්රධාන සූත්ර දේශනා ඇතුළු වැදගත් ධර්ම දේශනා විශාල ප්රමාණයක් දේශනා කල පූජනීය භූමියයි.
සුද්ධෝදන රජුගේ මාලිගාව, රම්ය, සුරම්ය සහ සුභ මාලිගා
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ තම ගිහි ජීවිතයේ මුල් වසර 29 ගත කළේ කපිලවස්තු නුවර පිහිටි විවිධ මාලිගාවලයි. ධර්ම ග්රන්ථවලට අනුව, රම්ය, සුරම්ය සහ සුභ යන මාලිගා තුනෙහි උන්වහන්සේ ඍතු තුනට (ගිම්හානය, වැසි සමය, ශීත ඍතුව) අනුව වාසය කළ බව සඳහන් වේ.
සුද්ධෝදන රජු විසින් සිදුහත් කුමරුට ලෝකයේ දුක් වේදනා නොපෙනෙන ලෙස, සෑම ඍතුවකටම සරිලන පරිදි වෙන වෙනම මාලිගා තුනක් ඉදිකර තිබුණි. මෙම මාලිගාවලදී කුමරුට නිරන්තරයෙන් සැප සම්පත්, විනෝදාස්වාදය සහ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ලබා දෙන ලදී. රජු අපේක්ෂා කළේ කුමරු පැවිදි වීම වළක්වා ගැනීමයි.
මෙම මාලිගා, සිදුහත් කුමරු භුක්ති වින්ද රාජකීය සැප සම්පත් සහ බාහිර ලෝකයෙන් ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ගත් උත්සාහය සංකේතවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සතර පෙර නිමිති දැකීමෙන් පසු ඔහු මේ සියලු සැප සම්පත් අත්හැර මහාභිනිෂ්ක්රමණයට පිටත් විය.
අද වන විට මෙම මාලිගාවල නිශ්චිත ස්ථාන පිළිබඳව පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි අඩු වුවද, ඒවා බුදුන් වහන්සේගේ ගිහි ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස සැලකේ.
සුද්ධෝදන රජු විසින් සිදුහත් කුමරුට ලෝකයේ දුක් වේදනා නොපෙනෙන ලෙස, සෑම ඍතුවකටම සරිලන පරිදි වෙන වෙනම මාලිගා තුනක් ඉදිකර තිබුණි. මෙම මාලිගාවලදී කුමරුට නිරන්තරයෙන් සැප සම්පත්, විනෝදාස්වාදය සහ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ලබා දෙන ලදී. රජු අපේක්ෂා කළේ කුමරු පැවිදි වීම වළක්වා ගැනීමයි.
මෙම මාලිගා, සිදුහත් කුමරු භුක්ති වින්ද රාජකීය සැප සම්පත් සහ බාහිර ලෝකයෙන් ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ගත් උත්සාහය සංකේතවත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සතර පෙර නිමිති දැකීමෙන් පසු ඔහු මේ සියලු සැප සම්පත් අත්හැර මහාභිනිෂ්ක්රමණයට පිටත් විය.
අද වන විට මෙම මාලිගාවල නිශ්චිත ස්ථාන පිළිබඳව පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි අඩු වුවද, ඒවා බුදුන් වහන්සේගේ ගිහි ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස සැලකේ.
.jpg)
අංගුලිමාල ස්තූපය – සැවැත්නුවර
ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, පුරාණ සැවැත්නුවර පිහිටා ඇති අංගුලිමාල ස්තූපය, බුදු දහමේ ඉතිහාසයේ අතිශය වැදගත් චරිතයක් වූ අංගුලිමාල මහ රහතන් වහන්සේට සම්බන්ධ පූජනීය ස්ථානයකි. මෙය බුදුන් වහන්සේගේ කරුණාවේ සහ පුද්ගලයෙකුගේ පරිවර්තනය වීමේ ශක්තියේ සංකේතයකි.
අංගුලිමාල යනු බුදුන් වහන්සේ හමුවීමට පෙර ප්රකට මිනීමරුවෙකු වූ අතර, ඔහුගේ නමට හේතු වූයේ ඔහු මරා දැමූ මිනිසුන්ගේ ඇඟිලි මාලයක් පැළඳීමයි. බුදුන් වහන්සේගේ දේශනාව ඇසීමෙන් පසු ඔහු සිත වෙනස් කර පැවිදි වී රහත් භාවයට පත් විය.
අංගුලිමාල මහ රහතන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ සිදුවීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලින් සැවැත්නුවර ප්රදේශයේ මෙවැනි ස්තූපවල නටබුන් සොයාගෙන ඇත.
අංගුලිමාල ස්තූපය, බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මයේ බලය සහ ඕනෑම අයෙකුට තම පාපයන් අතහැර සත්ය මාර්ගයට පැමිණිය හැකි බවට වූ අසීමිත විශ්වාසය සිහිපත් කරන පූජනීය භූමියකි.
අංගුලිමාල යනු බුදුන් වහන්සේ හමුවීමට පෙර ප්රකට මිනීමරුවෙකු වූ අතර, ඔහුගේ නමට හේතු වූයේ ඔහු මරා දැමූ මිනිසුන්ගේ ඇඟිලි මාලයක් පැළඳීමයි. බුදුන් වහන්සේගේ දේශනාව ඇසීමෙන් පසු ඔහු සිත වෙනස් කර පැවිදි වී රහත් භාවයට පත් විය.
අංගුලිමාල මහ රහතන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ සිදුවීම් සිහිපත් කිරීම සඳහා මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලින් සැවැත්නුවර ප්රදේශයේ මෙවැනි ස්තූපවල නටබුන් සොයාගෙන ඇත.
අංගුලිමාල ස්තූපය, බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මයේ බලය සහ ඕනෑම අයෙකුට තම පාපයන් අතහැර සත්ය මාර්ගයට පැමිණිය හැකි බවට වූ අසීමිත විශ්වාසය සිහිපත් කරන පූජනීය භූමියකි.
ජේතවන උද්යානය – සැවැත්නුවර
ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, පුරාණ සැවැත්නුවර පිහිටා ඇති ජේතවනාරාමය, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩිම වස් කාලයක් (19 වස්) වැඩ සිටි අතිශයින්ම පූජනීය බෞද්ධ භූමියකි. මෙය බුදු දහමේ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී.
මෙම විශාල විහාර සංකීර්ණය බුදුරජාණන් වහන්සේට සහ සංඝයා වහන්සේලාට පූජා කරන ලද්දේ උන්වහන්සේගේ ප්රමුඛතම දායකයෙකු වූ, අසීමිත ශ්රද්ධාවෙන් යුක්ත වූ අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා විසිනි. ජේත කුමරුට අයත් මෙම භූමිය මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු මුළු බිමම රන් කහවණු අතුරා දැවැන්ත පරිත්යාගයක් කළ බව සඳහන් වේ.
බුදුන් වහන්සේ මෙම ස්ථානයේදී බොහෝ ධර්ම දේශනා සිදු කළ අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ සාමාන්ය ජනතාව සඳහා උපදෙස් ලබා දුන් සේක. අංගුලිමාල දමනය වැනි ප්රසිද්ධ සිදුවීම් ද ජේතවනාරාමයට සමීපව බැඳී ඇත.
අද වන විට, ජේතවනාරාමය නටබුන් සහ පුරාවිද්යාත්මක නටබුන් සහිත සන්සුන් උද්යානයක් ලෙස පවතින අතර, එය ලොව පුරා සිටින බෞද්ධ බැතිමතුන්ට භාවනා කිරීමට සහ වන්දනා කිරීමට කදිම ස්ථානයකි.
මෙම විශාල විහාර සංකීර්ණය බුදුරජාණන් වහන්සේට සහ සංඝයා වහන්සේලාට පූජා කරන ලද්දේ උන්වහන්සේගේ ප්රමුඛතම දායකයෙකු වූ, අසීමිත ශ්රද්ධාවෙන් යුක්ත වූ අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා විසිනි. ජේත කුමරුට අයත් මෙම භූමිය මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු මුළු බිමම රන් කහවණු අතුරා දැවැන්ත පරිත්යාගයක් කළ බව සඳහන් වේ.
බුදුන් වහන්සේ මෙම ස්ථානයේදී බොහෝ ධර්ම දේශනා සිදු කළ අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ සාමාන්ය ජනතාව සඳහා උපදෙස් ලබා දුන් සේක. අංගුලිමාල දමනය වැනි ප්රසිද්ධ සිදුවීම් ද ජේතවනාරාමයට සමීපව බැඳී ඇත.
අද වන විට, ජේතවනාරාමය නටබුන් සහ පුරාවිද්යාත්මක නටබුන් සහිත සන්සුන් උද්යානයක් ලෙස පවතින අතර, එය ලොව පුරා සිටින බෞද්ධ බැතිමතුන්ට භාවනා කිරීමට සහ වන්දනා කිරීමට කදිම ස්ථානයකි.
.jpeg)
ෆීනික්ස යුනයිටඩ් මෝල් (Phoenix United Mall) - ලක්නව් නගරයේ සුඛෝපභෝගී සාප්පු සවාරි අත්දැකීම
ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, ලක්නව් නගරයේ පිහිටා ඇති ෆීනික්ස යුනයිටඩ් මෝල් (Phoenix United Mall), එම නගරයේ ප්රමුඛතම සහ විශාලතම සාප්පු සංකීර්ණවලින් එකකි. එය නගරයේ වැසියන්ට මෙන්ම සංචාරකයන්ට ද සුඛෝපභෝගී සහ විවිධාකාර සාප්පු සවාරි අත්දැකීමක් ලබා දෙයි.
මෙහි දේශීය හා ජාත්යන්තර සන්නාම රැසක් දක්නට ලැබේ. ඇඳුම් පැළඳුම්, පාවහන්, උපාංග, ආභරණ සහ රූපලාවණ්ය නිෂ්පාදන සඳහා ප්රසිද්ධ වෙළඳසැල් මෙහි ඇත.
සාප්පු සවාරිවලට අමතරව, සහරා ගන්ජ් මොල් තුළ විවිධ විනෝදාස්වාද පහසුකම් ද සපයනු ලැබේ. බහු-තිර සිනමා ශාලාවක් (multiplex cinema), ළමා ක්රීඩා කලාප සහ විවිධ ආහාරපාන සපයන අවන්හල් හා ආහාර මධ්යස්ථාන (food court) මෙහි තිබේ. ඉන්දියානු, චීන, සහ බටහිර ආහාර රස විඳීමට මෙහිදී අවස්ථාව ලැබේ.
ෆීනික්ස යුනයිටඩ් මොල් යනු ලක්නව් නගරයේ නවීන ජීවන රටාව සහ විලාසිතා ප්රවණතා අත්විඳීමට කදිම ස්ථානයකි.
මෙහි දේශීය හා ජාත්යන්තර සන්නාම රැසක් දක්නට ලැබේ. ඇඳුම් පැළඳුම්, පාවහන්, උපාංග, ආභරණ සහ රූපලාවණ්ය නිෂ්පාදන සඳහා ප්රසිද්ධ වෙළඳසැල් මෙහි ඇත.
සාප්පු සවාරිවලට අමතරව, සහරා ගන්ජ් මොල් තුළ විවිධ විනෝදාස්වාද පහසුකම් ද සපයනු ලැබේ. බහු-තිර සිනමා ශාලාවක් (multiplex cinema), ළමා ක්රීඩා කලාප සහ විවිධ ආහාරපාන සපයන අවන්හල් හා ආහාර මධ්යස්ථාන (food court) මෙහි තිබේ. ඉන්දියානු, චීන, සහ බටහිර ආහාර රස විඳීමට මෙහිදී අවස්ථාව ලැබේ.
ෆීනික්ස යුනයිටඩ් මොල් යනු ලක්නව් නගරයේ නවීන ජීවන රටාව සහ විලාසිතා ප්රවණතා අත්විඳීමට කදිම ස්ථානයකි.
.png)
ලූලූ මොල් (LuLu Mall) - ලක්නව් නගරයේ සුඛෝපභෝගී සාප්පු සවාරි අත්දැකීම
ඉන්දියාවේ උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, ලක්නව් (Lucknow) නගරයේ පිහිටා ඇති ලූලූ මොල් (LuLu Mall), ඉන්දියාවේ විශාලතම සාප්පු සංකීර්ණවලින් එකක් වන අතර, නගරයේ අති නවීන සහ සුඛෝපභෝගී සාප්පු සවාරි අත්දැකීමක් ලබා දෙයි. මෙය විලාසිතා, විනෝදාස්වාදය සහ ආහාරපාන සඳහා කදිම මධ්යස්ථානයකි.
ලූලූ මොල් තුළ ජාත්යන්තර සහ දේශීය ප්රමුඛ පෙළේ වෙළඳ නාම රැසක් දක්නට ලැබේ. ඇඳුම් පැළඳුම්, ඉලෙක්ට්රොනික උපකරණ, රූපලාවණ්ය නිෂ්පාදන, ස්වර්ණාභරණ, ගෘහ භාණ්ඩ සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා විශේෂිත වූ වෙළඳසැල් මෙහි ඇත.
සාප්පු සවාරිවලට අමතරව, මෙහි බහු-තිර සිනමා ශාලාවක්, ළමා ක්රීඩා කලාප (Funtura), සහ අයිස් ස්කේටිං වැනි විවිධ විනෝදාස්වාද පහසුකම් ද සපයනු ලැබේ.
ආහාරපාන: විශාල ආහාර මධ්යස්ථානයක් (Food Court) සහ විවිධ අවන්හල් රැසක් ඇති අතර, දේශීය මෙන්ම ජාත්යන්තර ආහාර වර්ග රස විඳීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
ලූලූ මොල් තුළ ජාත්යන්තර සහ දේශීය ප්රමුඛ පෙළේ වෙළඳ නාම රැසක් දක්නට ලැබේ. ඇඳුම් පැළඳුම්, ඉලෙක්ට්රොනික උපකරණ, රූපලාවණ්ය නිෂ්පාදන, ස්වර්ණාභරණ, ගෘහ භාණ්ඩ සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා විශේෂිත වූ වෙළඳසැල් මෙහි ඇත.
සාප්පු සවාරිවලට අමතරව, මෙහි බහු-තිර සිනමා ශාලාවක්, ළමා ක්රීඩා කලාප (Funtura), සහ අයිස් ස්කේටිං වැනි විවිධ විනෝදාස්වාද පහසුකම් ද සපයනු ලැබේ.
ආහාරපාන: විශාල ආහාර මධ්යස්ථානයක් (Food Court) සහ විවිධ අවන්හල් රැසක් ඇති අතර, දේශීය මෙන්ම ජාත්යන්තර ආහාර වර්ග රස විඳීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.
ආචාර්ය අම්බෙඩ්කර් අනුස්මරණ උද්යානය, ලක්නව්
ලක්නව් නගරයේ පිහිටා ඇති ආචාර්ය බාබාසාහෙබ් අම්බෙඩ්කර් අනුස්මරණ උද්යානය, ඉන්දියානු ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ නිර්මාතෘවරයා සහ සමාජ ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ ආචාර්ය බී. ආර්. අම්බෙඩ්කර් මැතිතුමාට පුද කරන ලද විශාල හා ගාම්භීර ස්මාරක සංකීර්ණයකි. මෙය බහුජන සමාජ් පක්ෂයේ නායිකා මායාවතී මහත්මියගේ අනුග්රහය යටතේ ඉදිකරන ලදී.
විශාල භූමි ප්රමාණයක පැතිරී ඇති මෙම උද්යානය, රතු වැලිගල්වලින් සහ කිරිගරුඬවලින් ඉදිකර ඇති විශ්මයජනක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකින් සමන්විතය. අම්බෙඩ්කර් මැතිතුමාට අමතරව, බුදු රජාණන් වහන්සේ, ශාහුජි මහාරාජ්, ඡත්රපති ශිවාජි, නාරායන ගුරු, පෙරියාර් සහ කන්ෂි රාම් වැනි සමාජ සාධාරණත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අනෙකුත් නායකයින්ගේ ප්රතිමා ද මෙහි දැකගත හැකිය.
මෙම උද්යානය මගින් සමානාත්මතාවය, සාධාරණත්වය සහ සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳ ආචාර්ය අම්බෙඩ්කර්ගේ දර්ශනයට ගරු කරන අතර, නව පරපුරට ඔහුගේ අරගලය සිහිපත් කරවයි.
විශාල භූමි ප්රමාණයක පැතිරී ඇති මෙම උද්යානය, රතු වැලිගල්වලින් සහ කිරිගරුඬවලින් ඉදිකර ඇති විශ්මයජනක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකින් සමන්විතය. අම්බෙඩ්කර් මැතිතුමාට අමතරව, බුදු රජාණන් වහන්සේ, ශාහුජි මහාරාජ්, ඡත්රපති ශිවාජි, නාරායන ගුරු, පෙරියාර් සහ කන්ෂි රාම් වැනි සමාජ සාධාරණත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අනෙකුත් නායකයින්ගේ ප්රතිමා ද මෙහි දැකගත හැකිය.
මෙම උද්යානය මගින් සමානාත්මතාවය, සාධාරණත්වය සහ සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳ ආචාර්ය අම්බෙඩ්කර්ගේ දර්ශනයට ගරු කරන අතර, නව පරපුරට ඔහුගේ අරගලය සිහිපත් කරවයි.
සංකස්ස ස්තූපය
සංකස්ස ස්තූපය, ඉන්දියාවේ ෆාරුකාබාද් දිස්ත්රික්කයේ පිහිටා ඇති ඓතිහාසික බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි. බුදුන් වහන්සේ දෙව්ලොවින් මිනිස් ලොවට වැඩම කළ ස්ථානය ලෙස මෙය බෞද්ධයන් අතර අතිශයින් වැදගත් වේ. බුදුන් වහන්සේ මාතෘ දිව්යරාජයාට අභිධර්මය දේශනා කිරීමෙන් පසු, දේවේන්ද්රයා සහ මහා බ්රහ්මයා සමඟ රන්, රිදී සහ මැණික් පඩිපෙළවල් ඔස්සේ සංකස්සාවට වැඩම කළ බව සඳහන් වේ.
අශෝක අධිරාජ්යයා මෙම ස්ථානයේ ස්තූපයක් සහ පසුව හමු වූ හස්ති ශීර්ෂයක් සහිත අශෝක කුළුණක් ඉදිකර තිබේ. අදටත් මෙම ස්තූපයේ නටබුන් සහ විහාරස්ථාන දැකගත හැකිය. සංකස්සාව බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ වන්දනාවට ලක්වන ප්රධානතම ස්ථානයක් වන අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්ම ප්රචාරණ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි.
අශෝක අධිරාජ්යයා මෙම ස්ථානයේ ස්තූපයක් සහ පසුව හමු වූ හස්ති ශීර්ෂයක් සහිත අශෝක කුළුණක් ඉදිකර තිබේ. අදටත් මෙම ස්තූපයේ නටබුන් සහ විහාරස්ථාන දැකගත හැකිය. සංකස්සාව බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ වන්දනාවට ලක්වන ප්රධානතම ස්ථානයක් වන අතර, එය බුදුන් වහන්සේගේ ධර්ම ප්රචාරණ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි.
.jpeg)
තාජ් මහල් - අග්රා
තාජ් මහල් යනු ඉන්දියාවේ, අග්රා නගරයේ පිහිටා ඇති ලෝකයේ සුන්දරම හා ප්රසිද්ධම ස්මාරක වලින් එකකි. මූඝල් අධිරාජ්යයා වූ ෂා ජහාන් සිය ආදරණීය බිරිඳ මුම්ටාස් මහල් සිහිවීම පිණිස ක්රි.ව. 1631 දී මෙය ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ අතර, වසර 22 කට පසු 1653 දී නිම කරන ලදී.
සුදු කිරිගරුඬ වලින් නිර්මාණය කර ඇති තාජ් මහල් පර්සියානු, ඉස්ලාමීය සහ ඉන්දියානු වාස්තු විද්යා ශෛලීන්ගේ විශිෂ්ටතම එකතුවකි. එහි ඇති ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල, මනරම් උද්යාන, මිනාර හතර සහ පිළිබිඹු වන ජල තටාකය එහි අලංකාරයට තවත් එක් කරයි. එය යුනෙස්කෝ (UNESCO)ලෝක උරුම අඩවියක් මෙන්ම, ලෝකයේ නව පුදුම හතෙන් එකක් ලෙස ද පිළිගැනේ. තාජ් මහල් සදාකාලික ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස ලොව පුරා මිලියන ගණනක් නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කරයි.
සුදු කිරිගරුඬ වලින් නිර්මාණය කර ඇති තාජ් මහල් පර්සියානු, ඉස්ලාමීය සහ ඉන්දියානු වාස්තු විද්යා ශෛලීන්ගේ විශිෂ්ටතම එකතුවකි. එහි ඇති ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල, මනරම් උද්යාන, මිනාර හතර සහ පිළිබිඹු වන ජල තටාකය එහි අලංකාරයට තවත් එක් කරයි. එය යුනෙස්කෝ (UNESCO)ලෝක උරුම අඩවියක් මෙන්ම, ලෝකයේ නව පුදුම හතෙන් එකක් ලෙස ද පිළිගැනේ. තාජ් මහල් සදාකාලික ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස ලොව පුරා මිලියන ගණනක් නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කරයි.
.jpeg)
රතු බලකොටුව (ආග්රා කොටුව)
ආග්රා කොටුව (Agra Fort), රතු බලකොටුව ලෙසද හැඳින්වෙන මෙය, ඉන්දියාවේ අග්රා නගරයේ පිහිටි ඓතිහාසික මූඝල් බලකොටුවකි. 16 වැනි සියවසේදී මූඝල් අධිරාජ්යයා වූ අක්බර් විසින් මෙය රතු වැලිගලින් ඉදිකරන ලදී. යමුනා නදිය අසල පිහිටා ඇති මෙම බලකොටුව යුනෙස්කෝ (UNESCO) ලෝක උරුම අඩවියකි.
ආග්රා කොටුව මූඝල් පාලකයන්ගේ ප්රධාන වාසස්ථානය ලෙස ක්රියා කළ අතර, එහි ඇති මාලිගා, ශාලා සහ මුස්ලිම් පල්ලි මූඝල් වාස්තු විද්යාවේ විශිෂ්ටත්වය කියාපායි. ෂා ජහාන් අධිරාජ්යයා සිය අවසන් කාලය ගත කළේ මෙම බලකොටුව තුළ සිරකරුවෙකු ලෙසය. එතුමාට තාජ් මහල දර්ශනය වන ලෙස කුටියක් වෙන් කර තිබීම විශේෂත්වයකි. මෙම බලකොටුව ඉන්දියාවේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ වාස්තු විද්යාත්මක උරුමය පිළිබඳ කදිම නිදසුනකි.
ආග්රා කොටුව මූඝල් පාලකයන්ගේ ප්රධාන වාසස්ථානය ලෙස ක්රියා කළ අතර, එහි ඇති මාලිගා, ශාලා සහ මුස්ලිම් පල්ලි මූඝල් වාස්තු විද්යාවේ විශිෂ්ටත්වය කියාපායි. ෂා ජහාන් අධිරාජ්යයා සිය අවසන් කාලය ගත කළේ මෙම බලකොටුව තුළ සිරකරුවෙකු ලෙසය. එතුමාට තාජ් මහල දර්ශනය වන ලෙස කුටියක් වෙන් කර තිබීම විශේෂත්වයකි. මෙම බලකොටුව ඉන්දියාවේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ වාස්තු විද්යාත්මක උරුමය පිළිබඳ කදිම නිදසුනකි.
නව දිල්ලි ජාතික කෞතුකාගාරය සහ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පූජනීය ධාතූන් වහන්සේලා
නව දිල්ලියේ පිහිටා ඇති ජාතික කෞතුකාගාරය , ඉන්දියාවේ ප්රමුඛතම කෞතුකාගාරයක් වන අතර, එය රටේ පොහොසත් ඉතිහාසය, කලාව සහ සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කරන ඉතා වැදගත් ස්ථානයකි. එහි ඇති අතිශය වැදගත් ප්රදර්ශන භාණ්ඩ අතර, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පූජනීය ශාරීරික ධාතූන් වහන්සේලා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.
මෙම ධාතූන් වහන්සේලා 1898 දී උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, පුරාණ කපිලවස්තු නගරයේ කොටසක් වූ පිප්රාහ්වා හිදී සිදුකළ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලදී සොයා ගන්නා ලදී. සොයාගත් ධාතු කරඬුවක තිබූ බ්රාහ්මී සෙල්ලිපියකින් මෙම ධාතූන් වහන්සේලා බුදුන් වහන්සේට සහ ශාක්ය වංශිකයන්ට අයත් බව තහවුරු විය.
මෙම පූජනීය ධාතූන් වහන්සේලා, කෞතුකාගාරයේ ඇති බෞද්ධ කලා ගැලරියෙහි රන් ආලේපිත තායි මණ්ඩපයක තැන්පත් කර ප්රදර්ශනය කර ඇත. මෙම ධාතූන් වහන්සේලා බෞද්ධ බැතිමතුන්ට මහත් භක්තියක් ඇති කරන අතර, බුදුන් වහන්සේගේ ඓතිහාසිකත්වය සහ බුදු දහමේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රබල සාක්ෂියක් ලෙස සැලකේ.
ජාතික කෞතුකාගාරය, ඉන්දියාවේ කලාත්මක හා ආගමික උරුමයන් ගවේෂණය කිරීමට කදිම ස්ථානයකි.
මෙම ධාතූන් වහන්සේලා 1898 දී උත්තර් ප්රදේශ් ප්රාන්තයේ, පුරාණ කපිලවස්තු නගරයේ කොටසක් වූ පිප්රාහ්වා හිදී සිදුකළ පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලදී සොයා ගන්නා ලදී. සොයාගත් ධාතු කරඬුවක තිබූ බ්රාහ්මී සෙල්ලිපියකින් මෙම ධාතූන් වහන්සේලා බුදුන් වහන්සේට සහ ශාක්ය වංශිකයන්ට අයත් බව තහවුරු විය.
මෙම පූජනීය ධාතූන් වහන්සේලා, කෞතුකාගාරයේ ඇති බෞද්ධ කලා ගැලරියෙහි රන් ආලේපිත තායි මණ්ඩපයක තැන්පත් කර ප්රදර්ශනය කර ඇත. මෙම ධාතූන් වහන්සේලා බෞද්ධ බැතිමතුන්ට මහත් භක්තියක් ඇති කරන අතර, බුදුන් වහන්සේගේ ඓතිහාසිකත්වය සහ බුදු දහමේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රබල සාක්ෂියක් ලෙස සැලකේ.
ජාතික කෞතුකාගාරය, ඉන්දියාවේ කලාත්මක හා ආගමික උරුමයන් ගවේෂණය කිරීමට කදිම ස්ථානයකි.
.jpeg)
රාෂ්ට්රපති භවන් (Rashtrapati Bhavan) - ඉන්දියාවේ ජනාධිපති මන්දිරය, නව දිල්ලි
නව දිල්ලි හි පිහිටා ඇති රාෂ්ට්රපති භවන්, ඉන්දියාවේ ජනාධිපතිවරයාගේ නිල නිවස වන අතර, එය ඉන්දියානු ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සහ එහි පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයේ සංකේතයකි. අක්කර 330 ක භූමි ප්රමාණයක පැතිරී ඇති මෙය, ලොව විශාලතම රාජ්ය නායක නිවාසවලින් එකකි.
1929 දී ඉදිකර අවසන් කරන ලද මෙම දැවැන්ත මන්දිරය, බ්රිතාන්ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ශ්රීමත් එඩ්වින් ලුටියන්ස් (Sir Edwin Lutyens) විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එහි යුරෝපීය සහ සම්ප්රදායික ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංග මනාව මුසු වී ඇත.
රාෂ්ට්රපති භවන්හි සුන්දරත්වය තව තවත් වැඩි කරන්නේ එහි පිටුපස ඇති ප්රසිද්ධ මුඝල් උද්යාන ය. මෙම උද්යානය, මල් වර්ග සහ ගස් වර්ග රැසකින් සමන්විත වන අතර, වසරේ ඇතැම් කාලවලදී මහජනතාව සඳහා විවෘත වේ.
ඉන්දියාවේ රාජ්ය උත්සව, විදේශීය රාජ්ය නායකයින් පිළිගැනීමේ උත්සව සහ ජාතික වැදගත්කමක් ඇති රැස්වීම් බොහොමයක් මෙහිදී පැවැත්වේ.
රාෂ්ට්රපති භවන් නැරඹීම ඉන්දියාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී හරයන්, පොහොසත් ඉතිහාසය සහ වාස්තු විද්යාත්මක ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මහඟු අවස්ථාවකි.
1929 දී ඉදිකර අවසන් කරන ලද මෙම දැවැන්ත මන්දිරය, බ්රිතාන්ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ශ්රීමත් එඩ්වින් ලුටියන්ස් (Sir Edwin Lutyens) විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එහි යුරෝපීය සහ සම්ප්රදායික ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංග මනාව මුසු වී ඇත.
රාෂ්ට්රපති භවන්හි සුන්දරත්වය තව තවත් වැඩි කරන්නේ එහි පිටුපස ඇති ප්රසිද්ධ මුඝල් උද්යාන ය. මෙම උද්යානය, මල් වර්ග සහ ගස් වර්ග රැසකින් සමන්විත වන අතර, වසරේ ඇතැම් කාලවලදී මහජනතාව සඳහා විවෘත වේ.
ඉන්දියාවේ රාජ්ය උත්සව, විදේශීය රාජ්ය නායකයින් පිළිගැනීමේ උත්සව සහ ජාතික වැදගත්කමක් ඇති රැස්වීම් බොහොමයක් මෙහිදී පැවැත්වේ.
රාෂ්ට්රපති භවන් නැරඹීම ඉන්දියාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී හරයන්, පොහොසත් ඉතිහාසය සහ වාස්තු විද්යාත්මක ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මහඟු අවස්ථාවකි.
රාජ් ඝාට් - මහාත්මා ගාන්ධිතුමාගේ අවසන් ස්ථානය, නව දිල්ලි
ඉන්දියාවේ නව දිල්ලි අගනුවර යමුනා නදියෙහි ඉවුරේ පිහිටා ඇති රාජ් ඝාට්, මහාත්මා ගාන්ධි ශ්රේෂ්ඨ ඉන්දීය ජාතියේ පියා සහ අහිංසාවාදී ප්රතිරෝධයේ ගෝලීය සංකේතය වූ, "බාපු" ලෙස ප්රේමයෙන් හඳුන්වනු ලබන මහාත්මා ගාන්ධිතුමාගේ අවසන් ස්ථානයයි. 1948 ජනවාරි 30 වන දින ගාන්ධිතුමා ඝාතනය කිරීමෙන් පසු, එතුමාගේ දේහය ආදාහනය කරන ලද්දේ මෙම ස්ථානයේදීය. අද, රාජ් ඝාට් යනු ඉන්දියාවේ මෙන්ම ලොව පුරා ගාන්ධි දර්ශනයට ගරු කරන මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවගේ වන්දනාවට හා ගෞරවයට පාත්ර වන පූජනීය භූමියකි.
ගාන්ධිතුමාගේ සරල ජීවිතය සහ දර්ශනය පිළිබිඹු කරමින්, රාජ් ඝාට් හි සුදු කිරිගරුඬ වේදිකාවක් මත පිහිටි කළු කිරිගරුඬ ස්මාරකයක් ඇත. මෙය, ගාන්ධිතුමා අවසන් වරට උච්චාරණය කළ බව කියන "හේ රාම් (Hey Ram)" යන වචන වලින් සලකුණු කර ඇත. ස්මාරකය වටා ඇති පිවිසුම් මංතීරුවේ දී පාවහන් ගලවා ඇතුළු වීම අමුත්තන් ගාන්ධිතුමාට කරන ගෞරවයකි.
ස්මාරකය අසල සදාකාලිකව දැල්වෙන ගිනිදැල්ලක් ඇති අතර, එය ගාන්ධිතුමාගේ ආත්මය සහ අහිංසාවාදී මූලධර්මවල අමරණීයත්වය සංකේතවත් කරයි.
ස්මාරකය සුන්දර උද්යානවලින් වටවී ඇති අතර, සන්සුන් හා සාමකාමී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.
ගාන්ධිතුමාගේ සරල ජීවිතය සහ දර්ශනය පිළිබිඹු කරමින්, රාජ් ඝාට් හි සුදු කිරිගරුඬ වේදිකාවක් මත පිහිටි කළු කිරිගරුඬ ස්මාරකයක් ඇත. මෙය, ගාන්ධිතුමා අවසන් වරට උච්චාරණය කළ බව කියන "හේ රාම් (Hey Ram)" යන වචන වලින් සලකුණු කර ඇත. ස්මාරකය වටා ඇති පිවිසුම් මංතීරුවේ දී පාවහන් ගලවා ඇතුළු වීම අමුත්තන් ගාන්ධිතුමාට කරන ගෞරවයකි.
ස්මාරකය අසල සදාකාලිකව දැල්වෙන ගිනිදැල්ලක් ඇති අතර, එය ගාන්ධිතුමාගේ ආත්මය සහ අහිංසාවාදී මූලධර්මවල අමරණීයත්වය සංකේතවත් කරයි.
ස්මාරකය සුන්දර උද්යානවලින් වටවී ඇති අතර, සන්සුන් හා සාමකාමී වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි.
.jpeg)
ඉන්ඩියා ගේට් (India Gate) - නව දිල්ලි - ඉන්දියාවේ සදාකාලික උපහාරය
ඉන්දියාවේ නව දිල්ලි අගනුවර හදවතේ, කර්තව්ය පථ් (Kartavya Path) හි නැගෙනහිර මායිමේ පිහිටා ඇති ඉන්ඩියා ගේට්, ඉන්දියාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සහ සංකේතාත්මක ස්මාරකවලින් එකකි. එය යුධ ස්මාරකයක් වන අතර, ප්රංශයේ ආක් ද ට්රයෝම්ෆ් (Arc de Triomphe) ට සමානව නිර්මාණය කර ඇත.
මෙම දැවැන්ත ස්මාරකය, පළමු ලෝක යුද්ධයේදී සහ තුන්වන ඇෆ්ගන් යුද්ධයේදී තම ජීවිත පරිත්යාග කළ ඉන්දීය හමුදාවේ සෙබළුන් 70,000 කට අධික සංඛ්යාවකට උපහාරයක් ලෙස ඉදිකරන ලදී. ස්මාරකයේ බිත්තිවල සෙබළුන් 13,500 කට අධික සංඛ්යාවකගේ නම් සටහන් කර ඇත.
ඉන්දියාව නිදහස ලැබීමෙන් පසු, 1972 දී ඉන්ඩියා ගේට් ආරුක්කුව යටින් "අමර් ජවාන් ජ්යෝති" (අමරණීය සොල්දාදුවාගේ ගිනිදැල්ල) එකතු කරන ලදී. එය ඉන්දීය හමුදාවේ සියලුම දිවි පිදූ වීරයන්ට උපහාරයක් ලෙස සදාකාලිකවම දැල්වෙයි.
සෑම වසරකම ජනවාරි 26 වන දින සමරනු ලබන ජනරජ දින පෙළපාලිය ඉන්ඩියා ගේට් සිට ආරම්භ වේ.
ඉන්ඩියා ගේට් යනු ඉන්දියාවේ ජාතික අභිමානය, වීරත්වය සහ එහි සොල්දාදුවන්ගේ උදාර පරිත්යාගය සිහිපත් කරන සුවිසල් ස්මාරකයකි.
මෙම දැවැන්ත ස්මාරකය, පළමු ලෝක යුද්ධයේදී සහ තුන්වන ඇෆ්ගන් යුද්ධයේදී තම ජීවිත පරිත්යාග කළ ඉන්දීය හමුදාවේ සෙබළුන් 70,000 කට අධික සංඛ්යාවකට උපහාරයක් ලෙස ඉදිකරන ලදී. ස්මාරකයේ බිත්තිවල සෙබළුන් 13,500 කට අධික සංඛ්යාවකගේ නම් සටහන් කර ඇත.
ඉන්දියාව නිදහස ලැබීමෙන් පසු, 1972 දී ඉන්ඩියා ගේට් ආරුක්කුව යටින් "අමර් ජවාන් ජ්යෝති" (අමරණීය සොල්දාදුවාගේ ගිනිදැල්ල) එකතු කරන ලදී. එය ඉන්දීය හමුදාවේ සියලුම දිවි පිදූ වීරයන්ට උපහාරයක් ලෙස සදාකාලිකවම දැල්වෙයි.
සෑම වසරකම ජනවාරි 26 වන දින සමරනු ලබන ජනරජ දින පෙළපාලිය ඉන්ඩියා ගේට් සිට ආරම්භ වේ.
ඉන්ඩියා ගේට් යනු ඉන්දියාවේ ජාතික අභිමානය, වීරත්වය සහ එහි සොල්දාදුවන්ගේ උදාර පරිත්යාගය සිහිපත් කරන සුවිසල් ස්මාරකයකි.
.jpg)
නේතාජි සුභාෂ් චන්ද්ර බෝස්ගේ ප්රතිමාව - ඉන්දියාවේ ජාතික අභිමානයේ සංකේතය
ඉන්දියාවේ නව දිල්ලි අගනුවර, ඉන්ඩියා ගේට් (India Gate) හි කැනොපි (canopy) යටතේ පිහිටා ඇති නේතාජි සුභාෂ් චන්ද්ර බෝස් ගේ දැවැන්ත ප්රතිමාව, ඉන්දියාවේ නිදහස් අරගලයේ කැපී පෙනෙන විප්ලවවාදී නායකයාට කරන ලද සදාකාලික උපහාරයකි. මෙය ජාතික අභිමානය, දේශප්රේමය සහ නේතාජිගේ අසමසම කැපවීම සංකේතවත් කරයි.
2022 සැප්තැම්බර් 8 වන දින එළිදැක්වූ මෙම ප්රතිමාව පිහිටා ඇත්තේ, කලින් පස්වන ජෝර්ජ් රජුගේ ප්රතිමාවක් තිබූ ඓතිහාසික කැනොපිය යටතේයි.
ටෙලන්ගානාහි කම්මාම් ප්රදේශයෙන් ලබාගත් ටොන් 280 ක් බරැති තනි කළු ග්රැනයිට් කුට්ටියකින්, අඩි 28 ක් (මීටර් 8.5) උසැති මෙම ප්රතිමාව නිර්මාණය කර ඇත. එය නේතාජිව ඉන්දීය ජාතික හමුදාවේ නිල ඇඳුමින්, ආචාර කරන ඉරියව්වෙන් නිරූපණය කරයි.
නේතාජිගේ මෙම ප්රතිමාව, ඉන්දියාවේ නිදහස සඳහා දිවි පිදූ වීරයන්ට ගෞරව කරන ජාතියක ප්රකාශනයක් වන අතර, නව පරම්පරාවට නේතාජිගේ දේශප්රේමය සහ කැපවීම සිහිපත් කරවයි.
2022 සැප්තැම්බර් 8 වන දින එළිදැක්වූ මෙම ප්රතිමාව පිහිටා ඇත්තේ, කලින් පස්වන ජෝර්ජ් රජුගේ ප්රතිමාවක් තිබූ ඓතිහාසික කැනොපිය යටතේයි.
ටෙලන්ගානාහි කම්මාම් ප්රදේශයෙන් ලබාගත් ටොන් 280 ක් බරැති තනි කළු ග්රැනයිට් කුට්ටියකින්, අඩි 28 ක් (මීටර් 8.5) උසැති මෙම ප්රතිමාව නිර්මාණය කර ඇත. එය නේතාජිව ඉන්දීය ජාතික හමුදාවේ නිල ඇඳුමින්, ආචාර කරන ඉරියව්වෙන් නිරූපණය කරයි.
නේතාජිගේ මෙම ප්රතිමාව, ඉන්දියාවේ නිදහස සඳහා දිවි පිදූ වීරයන්ට ගෞරව කරන ජාතියක ප්රකාශනයක් වන අතර, නව පරම්පරාවට නේතාජිගේ දේශප්රේමය සහ කැපවීම සිහිපත් කරවයි.
.jpeg)
සරෝජිනී නගර් වෙළඳපොළ – නව දිල්ලි හි විලාසිතා පාරාදීසය
ඉන්දියාවේ නව දිල්ලි නගරයේ පිහිටා ඇති සරෝජිනී නගර් වෙළඳපොළ, අඩු මිලට නවීන විලාසිතා සොයන ඕනෑම අයෙකුට පාරාදීසයකි. "අතිරික්ත අපනයන" සහ සුළු දෝෂ සහිත වෙළඳ නාම ඇඳුම්, උපාංග සහ වෙනත් භාණ්ඩ සඳහා මෙය ප්රසිද්ධය.
මෙහිදී ඔබට ජාත්යන්තර සන්නාමවල පිරිමි, කාන්තා සහ ළමා ඇඳුම්, රෙදි පිලි සහ විවිධ උපාංග (බෑග්, පාවහන්, ආභරණ) ඉතා අඩු මිලකට මිලදී ගත හැකිය.
මෙම වෙළඳපොළේ සාප්පු සවාරියේදී මිල කේවල් කිරීම අත්යවශ්ය කුසලතාවකි. මුදල් රැගෙන යාම සහ භාණ්ඩ හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමෙන් හොඳම ගනුදෙනු ලබාගත හැකිය.
සරෝජිනී නගර් යනු නව දිල්ලි හි සාප්පු සවාරි අත්දැකීමක් සොයන අයට සජීවී, වර්ණවත් සහ දැරිය හැකි මිලකට විලාසිතා ලබාගත හැකි කදිම ස්ථානයකි.
මෙහිදී ඔබට ජාත්යන්තර සන්නාමවල පිරිමි, කාන්තා සහ ළමා ඇඳුම්, රෙදි පිලි සහ විවිධ උපාංග (බෑග්, පාවහන්, ආභරණ) ඉතා අඩු මිලකට මිලදී ගත හැකිය.
මෙම වෙළඳපොළේ සාප්පු සවාරියේදී මිල කේවල් කිරීම අත්යවශ්ය කුසලතාවකි. මුදල් රැගෙන යාම සහ භාණ්ඩ හොඳින් පරීක්ෂා කිරීමෙන් හොඳම ගනුදෙනු ලබාගත හැකිය.
සරෝජිනී නගර් යනු නව දිල්ලි හි සාප්පු සවාරි අත්දැකීමක් සොයන අයට සජීවී, වර්ණවත් සහ දැරිය හැකි මිලකට විලාසිතා ලබාගත හැකි කදිම ස්ථානයකි.
)
සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි
© 2025
මෙරීඩියන් හොලිඩේස් දඹදිව සංචාර
“කුඩා කණ්ඩායමක් සමග අධි සුඛෝපභෝගි සංචාරයක ආධ්යාත්මික ගවේෂණය”
විමසීම්
ලිපිනයන්
විද්යුත් තැපෑල
ශ්රී ලංකා කාර්යාලය
චන්ද්රිකා 071 095 3059කලණි 076 793 5938
මහේෂ් 077 528 3046මාලිංග 077 166 2542
අන්තර්ජාතික සම්බන්ධීකරණ කාර්යාලය
මහේෂ් (+61) 043 280 1342කාර්යාලය (+61) 08 8952 7272
ශ්රී ලංකා කාර්යාලය
467/B, සියඹලාපේ උතුර, සියඹලාපේ , මාකොල,
ශ්රී ලංකාව.
අන්තර්ජාතික සම්බන්ධීකරණ කාර්යාලය
46, Lovegrove Drive,
Araluen, 0870 NT,
AUSTRALIA.